العودة   منتدى نيو حب > المنتديات العامة > الأخبار والحوادث > حدث فى مثل هذا اليوم - ميلادى - هجرى

حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

حدث فى مثل هذا اليوم - ميلادى - هجرى


12-04-2006, 07:23 PM
موسى بن الغسان
 
حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس


16 من مارس 1160م= 30 من صفر 555هـ
وفاة الخليفة العباسي أبي عبد الله محمد المقتفي لأمر الله، الخليفة الحادي والثلاثين من خلفاء بني العباس. بويع بالخلافة بعد خلع ومقتل عمه الراشد بالله سنة (530هـ=1136م) بأمر السلطان السلجوقي مسعود بن محمد بن ملكشاه. كان المقتفي عظيم الهيبة، كريما، عادلا، حسن السيرة، عاقلا شجاعا مقداما، مباشرا للحروب بنفسه، محبا للعلم والعلماء، وله شعر جيد. وهو أول من سيطر على العراق بعيدا عن سيطرة السلاجقة. وكان لا يجري أمر بدولته إلا بأمره وتوقيعه. دامت خلافته أربعا وعشرين سنة وبضعة أشهر، توفي عن عمر يناهز 66 عاما.

16 من مارس 1401م=26 من رمضان 808هـ

وفاة العالم الموسوعي ورائد علم الاجتماع "عبد الرحمن بن خلدون" الذي تعد بحوثه ودراساته سبقًا في كثير من العلوم والفنون كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها…
16 من مارس 1919م= 13 من جمادى الآخرة 1337هـ
قيام المظاهرة النسائية الكبرى في مصر احتجاجا على فظائع الإنجليز في مقاومة الثورة الوطنية، ضمت المظاهرة ثلاثمائة سيدة كان من بينهن لبيبة أحمد وهدى شعراوي ونبوية موسى، وحرم كل من محمود سامي البارودي، وسعد زغلول وقاسم أمين.
من مواضيع : موسى بن الغسان حدث في مثل هذا اليوم : 28 إبريل
حدث فى مثل هذا اليوم غرة رجب
حدث في مثل هذا اليوم 4 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم 11 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم : 11 سبتمبر
12-04-2006, 07:25 PM
موسى بن الغسان
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

ابن خلدون.. سيرة ومسيرة
(في ذكرى وفاته: 26 من رمضان 808هـ)
سمير حلبي
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارسابن خلدون
يعد "ابن خلدون" عبقرية عربية متميزة، فقد كان عالمًا موسوعيًا متعدد المعارف والعلوم، وهو رائد مجدد في كثير من العلوم والفنون، فهو المؤسس الأول لعلم الاجتماع، وإمام ومجدد في علم التاريخ، وأحد رواد فن "الأتوبيوجرافيا" ـ فن الترجمة الذاتية ـ كما أنه أحد العلماء الراسخين في علم الحديث، وأحد فقهاء المالكية المعدودين، ومجدد في مجال الدراسات التربوية، وعلم النفس التربوي والتعليمي، كما كان له إسهامات متميزة في التجديد في أسلوب الكتابة العربية.
نشأة "ابن خلدون" وشيوخه
ولد "ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن الحسن بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن خالد (خلدون) الحضرمي" بتونس في [ غرة رمضان 732هـ= 27 من مايو 1332م]، ونشأ في بيت علم ومجد عريق، فحفظ القرآن في وقت مبكر من طفولته، وقد كان أبوه هو معلمه الأول، كما درس على مشاهير علماء عصره، من علماء الأندلس الذين رحلوا إلى تونس بعدما ألم بها من الحوادث، فدرس القراءات وعلوم التفسير والحديث والفقه المالكي، والأصول والتوحيد، كما درس علوم اللغة من نحو وصرف وبلاغة وأدب، ودرس كذلك علوم المنطق والفلسفة والطبيعية والرياضيات، وكان في جميع تلك العلوم مثار إعجاب أساتذته وشيوخه.
ومن أبرز هؤلاء الأساتذة والمشايخ: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، ومحمد بن سعد بن برال الأنصاري، ومحمد بن الشواشي الزرزالي، ومحمد بن العربي الحصايري، وأحمد بن القصار، ومحمد بن جابر القيسي، ومحمد بن سليمان الشظي، ومحمد بن إبراهيم الآبلي، وعبد الله بن يوسف المالقي، وأحمد الزواوي، ومحمد بن عبد السلام وغيره.
وكان أكثر هؤلاء المشايخ تأثيرا في فكره وثقافته: محمد بن عبد المهيمن الحضرمي، إمام المحدثين والنحاة في المغرب، ومحمد بن إبراهيم الآبلي الذي أخذ عنه علوم الفلسفة والمنطق والطبيعة والرياضيات.
وباء الطاعون يعصف بشيوخ "ابن خلدون"
وعندما حدث وباء الطاعون الذي انتشر عام [ 749هـ= 1348م] وعصف بمعظم أنحاء العالم شرقًا وغربًا، كان لهذا الحادث أثر كبير في حياة "ابن خلدون"؛ فقد قضى على أبويه كما قضى على كثير من شيوخه الذين كان يتلقى عنهم العلم في "تونس"، أما من نجا منهم فقد هاجر إلى المغرب الأقصى سنة [ 750هـ= 1349م] فلم يعد هناك أحد يتلقى عنه العلم أو يتابع معه دراسته.
فاتجه إلى الوظائف العامة، وبدأ يسلك الطريق الذي سلكه أجداده من قبل، والتحق بوظيفة كتابية في بلاط بني مرين، ولكنها لم تكن لترضي طموحه، وعينه السلطان "أبو عنان" ـ ملك المغرب الأقصى ـ عضوًا في مجلسه العلمي بفاس، فأتيح له أن يعاود الدرس على أعلامها من العلماء والأدباء الذين نزحوا إليها من "تونس" و"الأندلس" و"بلاد المغرب".
في بلاط أبي سالم
ولكن سرعان ما انقلبت الأحوال بابن خلدون حينما بلغ السلطان "أبو عنان" أن "ابن خلدون" قد اتصل بأبي عبد الله محمد الحفصي ـ أمير "بجاية" المخلوع ـ وأنه دبر معه مؤامرة لاسترداد ملكه، فسجنه أبو عنان، وبرغم ما بذله ابن خلدون من شفاعة ورجاء فإن السلطان أعرض عنه، وظل "ابن خلدون" في سجنه نحو عامين حتى توفي السلطان سنة [ 759هـ= 1358م].
ولما آل السلطان إلى "أبي سالم أبي الحسن" صار "ابن خلدون" ذا حظوة ومكانة عظيمة في ديوانه، فولاه السلطان كتابة سره والترسيل عنه، وسعى "ابن خلدون" إلى تحرير الرسائل من قيود السجع التي كانت سائدة في عصره، كما نظم الكثير من الشعر في تلك المرحلة التي تفتحت فيها شاعريته.
طموح ابن خلدون
وظل "ابن خلدون" في تلك الوظيفة لمدة عامين حتى ولاه السلطان "أبو سالم" خطة المظالم، فأظهر فيها من العدل والكفاية ما جعل شأنه يعظم حتى نَفَسَ عليه كثير من أقرانه ومعاصريه ما بلغه من شهرة ومكانة، وسعوا بالوشاية بينه وبين السلطان حتى تغير عليه.
فلما ثار رجال الدولة على السلطان أبي سالم وخلعوه، وولوا مكانه أخاه "تاشفين" بادر "ابن خلدون" إلى الانضمام إليه، فأقره على وظائفه وزاد له في رواتبه.
ولكن طموح "ابن خلدون" كان أقوى من تلك الوظائف؛ فقرر السفر إلى "غرناطة" بالأندلس في أوائل سنة [764هـ- 1362م].
ابن خلدون في غرناطة
وفي "غرناطة" لقي "ابن خلدون" قدرًا كبيرًا من الحفاوة والتكريم من السلطان "محمد بن يوسف بن الأحمر" ـ سلطان "غرناطة" ـ ووزيره "لسان الدين بن الخطيب" الذي كانت تربطه به صداقة قديمة، وكلفة السلطان بالسفارة بينه وبين ملك قشتالة بِطْرُه بن الهنشة بن أذقونش لعقد الصلح بينهما، وقد أدى ابن خلدون مهمته بنجاح كبير، فكافأه السلطان على حسن سفارته بإقطاعه أرضًا كبيرة، ومنحه كثيرًا من الأموال، فصار في رغد من العيش في كنف سلطان "غرناطة".
ولكن لم تدم سعادة "ابن خلدون" طويلا بهذا النعيم، إذ لاحقته وشايات الحاسدين والأعداء، حتى أفسدوا ما بينه وبين الوزير "ابن الخطيب" الذي سعى به بدوره لدى السلطان، وعندئذ أدرك "ابن خلدون" أنه لم يعد له مقام بغرناطة بل و"الأندلس" كلها.
وفي تلك الأثناء أرسل إليه "أبو عبد الله محمد الحفصي" ـ أمير "بجاية" الذي استطاع أن يسترد عرشه ـ يدعوه إلى القدوم إليه، ويعرض عليه أن يوليه الحجابة وفاء لعهده القديم له، فغادر ابن خلدون الأندلس إلى بجاية فوصلها في منتصف عام [ 766هـ= 1365م]، فاستقبله أميرها، وأهلها استقبالا حافلا في موكب رسمي شارك فيه السلطان وكبار رجال دولته، وحشود من الجماهير من أهل البلاد.
الفرار من جديد
وظل ابن خلدون في رغدة من العيش وسعة من الرزق والسلطان حتى اجتاح "أبو العباس أحمد" ـ صاحب "قسطنطينة" ـ مملكة ابن عمه الأمير "أبي عبد الله" وقتله واستولى على البلاد، فأقر "ابن خلدون" في منصب الحجابة حينا، ثم لم يلبث أن عزله منها.
فعرض عليه الأمير "أبو حَمُّو" ـ سلطان "تلمسان" ـ أن يوليه الحجابة على أن يساعده في الاستيلاء على "بجاية" بتأليب القبائل واستمالتها إليه؛ لما يعلمه من نفوذه وتأثيره، ولكن ابن خلدون اعتذر عن قبول الوظيفة، وعرض أن يرسل أخاه يحيى بدلا منه، إلا أنه استجاب إلى ما طلبه منه من حشد القبائل واستمالتها إليه.
ولكن الأمور انتهت بهزيمة "أبي حمو" وفراره، وعاد "ابن خلدون" إلى الفرار من جديد بعد أن صار مطاردًا من كل حلفائه.
مولد "المقدمة" في "قلعة ابن سلامة"
ترك ابن خلدون أسرته بفاس ورحل إلى الأندلس من جديد، فنزل في ضيافة سلطانها "ابن الأحمر" حينًا، ثم عاد إلى "المغرب" مرة أخرى، وقد عقد العزم على أن يترك شئون السياسة، ويتفرغ للقراءة والتصنيف.
واتجه "ابن خلدون" بأسرته إلى أصدقائه من "بني عريف"، فأنزلوه بأحد قصورهم في "قلعة ابن سلامة" ـ بمقاطعة ـ"وهران" بالجزائر ـ وقضى "ابن خلدون" مع أهله في ذلك المكان القصي النائي نحو أربعة أعوام، نعم خلالها بالهدوء والاستقرار، وتمكن من تصنيف كتابه المعروف "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر"، والذي صدره بمقدمته الشهيرة التي تناولت شئون الاجتماع الإنساني وقوانينه، وقد فرغ "ابن خلدون" من تأليفه وهو في نحو الخامسة والأربعين بعد أن نضجت خبراته، واتسعت معارفه ومشاهداته.
ابن خلدون في مصر
وأراد "ابن خلدون" العودة إلى "تونس" فكتب إلى أبي حمو يستأذنه ويرجو صفحه، فأذن له السلطان، فعاد إلى مسقط رأسه، وظل عاكفًا على البحث والدراسة حتى أتم تنقيح كتابه وتهذيبه، وخشي ابن خلدون أن يزج به السلطان إلى ميدان السياسة الذي سئمه وقرر الابتعاد عنه، فعزم على مغادرة تونس، ووجد في رحلة الحج ذريعة مناسبة يتوسل بها إلى السلطان ليخلي سبيله، ويأذن له في الرحيل.
وصل "ابن خلدون" إلى الإسكندرية في [ غرة شوال 784هـ= 8 من ديسمبر 1382م] فأقام بها شهرًا ليستعد لرحلة السفر إلى "مكة"، ثم قصد ـ بعد ذلك ـ إلى "القاهرة" ، فأخذته تلك المدينة الساحرة بكل ما فيها من مظاهر الحضارة والعمران، وقد وصف "ابن خلدون" وقعها في نفسه وصفا رائعًا، فقال: "فرأيت حضرة الدنيا، وبستان العالم، ومحشر الأمم، وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوه، وتزهر الخوانك والمدارس بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه، وقد مثل بشاطئ بحر النيل نهر الجنة، ومدفع مياه السماء، يسقيهم النهل والعلل سيحه، ويحيي إليهم الثمرات والخيرات ثجة، ومررت في سكك المدينة تغص بزحام المارة، وأسواقها تزجر بالنعم...".
حفاوة المصريين بابن خلدون
ولقد لقي "ابن خلدون" الحفاوة والتكريم من أهل "القاهرة" وعلمائها، والتف حوله طلاب العلم ينهلون من علمه، فاتخذ "ابن خلدون" من "الأزهر" مدرسة يلتقي فيها بتلاميذه ومريديه، وقد تلقى عنه عدد كبير من الأعلام والعلماء، منهم "تقي الدين المقريزي"، و"ابن حجر العسقلاني".
ولقي "ابن خلدون" تقدير واحترام "الظاهر برقوق" ـ سلطان "مصر" ـ الذي عينه لتدريس الفقه المالكي بمدرسة القمصية، كما ولاه منصب قاضي قضاة المالكية، وخلع عليه ولقبه "ولي الدين" فلم يدخر "ابن خلدون" وسعًا في إصلاح ما لحق بالقضاء ـ في ذلك العهد ـ من فساد واضطراب، وقد أبدى صرامة وعدلا شهد له بهما كثير من المؤرخين، وكان حريصًا على المساواة، متوخيًا للدقة، عازفًا عن المحاباة.
وقد جلب له ذلك عداء الكثيرين فضلا عن حساده الذين أثارتهم حظوته ومكانته لدى السلطان، وإقبال طلاب العلم عليه، ولم يبد "ابن خلدون" مقاومة لسعي الساعين ضده، فقد زهدت نفسه في المناصب خاصة بعد أن فقد زوجته، وأولاده وأمواله حينما غرقت بهم السفينة التي أقلتهم من "تونس" إلى "مصر" بالقرب من"الإسكندرية"، وقبل أن يصلوا إليها بمسافة قصيرة.
ملاحقة الوشاة لابن خلدون
وترك "ابن خلدون" منصبه القضائي سنة [ 787هـ= 1385م] بعد عام واحد من ولايته له، وما لبث السلطان أن عينه أستاذًا للفقه المالكي بالمدرسة "الظاهرية البرقوقية" بعد افتتاحها سنة [ 788هـ= 1386م].
ولكن وشايات الوشاة ومكائدهم لاحقته حتى عزله السلطان، واستأذن "ابن خلدون" في السفر إلى فلسطين لزيارة بيت المقدس، وقد بجل ابن خلدون رحلته هذه ووصفها وصفًا دقيقًا في كتابه التعريف.
ابن خلدون يقابل تيمورلنك
وحينما جاءت الأنباء بانقضاض جيوش تيمور لنك على الشام واستيلائه على "حلب"، وما صاحب ذلك من ترويع وقتل وتخريب، خرج الناصر فرج في جيوشه للتصدي له، وأخذ معه ابن خلدون فيمن أخذهم من القضاة والفقهاء.
ودارت مناوشات وقتال بين الفريقين، ثم بدأت مفاوضات للصلح، ولكن حدث خلاف بين أمراء "الناصر فرج"، وعلم السلطان أنهم دبروا مؤامرة لخلعه، فترك دمشق ورجع إلى القاهرة.
وذهب ابن خلدون لمقابلة "تيمور لنك" يحمل إليه الهدايا، ويطلب منه الأمان للقضاة والفقهاء على بيوتهم وحرمهم.
العودة إلى القضاء
وعندما عاد "ابن خلدون" إلى "مصر" سعى لاستيراد منصب قاضي القضاة، حتى نجح في مسعاه، ثم عزل منه بعد عام في [ رجب 804هـ= فبراير 1402م]، ولكنه عاد ليتولاه مرة أخرى في [ ذي الحجة 804هـ= يناير 1402م] انتهت بوفاته في [ 26 من رمضان 808هـ= 16 من مارس 1405م] عن عمر بلغ ستة وسبعين عامًا.
ابن خلدون.. مؤسس علم الاجتماع
يعد ابن خلدون المنشئ الأول لعلم الاجتماع، وتشهد مقدمته الشهيرة بريادته لهذا العلم، فقد عالج فيها ما يطلق عليه الآن "المظاهر الاجتماعية" ـ أو ما أطلق عليه هو "واقعات العمران البشري"، أو "أحوال الاجتماعي الإنساني".
وقد اعتمد ابن خلدون في بحوثه على ملاحظة ظواهر الاجتماع في الشعوب التي أتيح له الاحتكاك بها، والحياة بين أهلها، وتعقب تلك الظواهر في تاريخ هذه الشعوب نفسها في العصور السابقة.
وقد كان "ابن خلدون" ـ في بحوث مقدمته ـ سابقًا لعصره، وتأثر به عدد كبير من علماء الاجتماع الذين جاءوا من بعده مثل: الإيطالي "فيكو"، والألماني " ليسنج"، والفرنسي"فوليتر"، كما تأثر به العلامة الفرنسي الشهير "جان جاك روسو" والعلامة الإنجليزي "مالتس" والعلامة الفرنسي "أوجيست كانط".
ابن خلدون "وعلم التاريخ"
تبدو أصالة ابن خلدون وتجديده في علم التاريخ واضحة في كتابه الضخم "العبر وديوان المبتدأ والخبر" وتتجلى فيه منهجيته العلمية وعقليته الناقدة والواعية، حيث إنه يستقرئ الأحداث التاريخية، بطريقة عقلية علمية، فيحققها ويستبعد منها ما يتبين له اختلاقه أو تهافته.
أما التجديد الذي نهجه "ابن خلدون" فكان في تنظيم مؤلفه وفق منهج جديد يختلف كثيرًا عن الكتابات التاريخية التي سبقته، فهو لم ينسج على منوالها مرتبًا الأحداث والوقائع وفق السنين على تباعد الأقطار والبلدان، وإنما اتخذ نظامًا جديدًا أكثر دقة، فقد قسم مصنفه إلى عدة كتب، وجعل كل كتاب في عدة فصول متصلة، وتناول تاريخ كل دولة على حدة بشكل متكامل، وهو يتميز عن بعض المؤرخين الذين سبقوه إلى هذا المنهج كالواقدي، والبلاذري، وابن عبد الحكم، والمسعودي بالوضوح والدقة في الترتيب والتبويب، والبراعة في التنسيق والتنظيم والربط بين الأحداث. ولكن يؤخذ عليه أنه نقل روايات ضعيفة ليس لها سند موثوق به.
ابن خلدون رائد فن الترجمة الذاتية
كذلك فإن ابن خلدون يعد رائدًا لفن الترجمة الذاتية ـ الأوتوبيوجرافيا ـ ويعد كتابه "التعريف بابن خلدون ورحلته غربًا وشرقًا" ـ من المصادر الأولى لهذا الفن، وبرغم أنه قد سبقته عدة محاولات لفن الترجمة الذاتية مثل "ابن حجر العسقلاني" في كتابه "رفع الإصر عن قضاة مصر" ولسان الدين بن الخطيب في كتابه "الإحاطة في أخبار غرناطة"، وياقوت في كتابه "معجم الأدباء". فإنه تميز بأنه أول من كتب عن نفسه ترجمة مستفيضة فيها كثير من تفاصيل حياته وطفولته وشبابه إلى ما قبيل وفاته.
ابن خلدون شاعرًا
نظم ابن خلدون الشعر في صباه وشبابه وظل ينظمه حتى جاوز الخمسين من عمره، فتفرغ للعلم والتصنيف، ولم ينظم الشعر بعد ذلك إلا نادرًا.
ويتفاوت شعر ابن خلدون في الجودة، فمنه ما يتميز بالعذوبة والجودة ودقة الألفاظ وسمو المعاني، مما يضعه في مصاف كبار الشعراء، وهو القليل من شعره، ومنه ما يعد من قبيل النظم المجرد من روح الشعر، ومنه ما يعد وسطًا بين كلا المذهبين، وهو الغالب على شعره.
وبعد، فلقد كان ابن خلدون مثالا للعالم المجتهد والباحث المتقن، والرائد المجدد في العديد من العلوم والفنون، وترك بصمات واضحة لا على حضارة وتاريخ الإسلام فحسب، وإنما على الحضارة الإنسانية عامة، وما تزال مصنفاته وأفكاره نبراسًا للباحثين والدارسين على مدى الأيام والعصور.
أهم مصادر الدراسة:
  • [ ]
    ابن خلدون حياته وتراثه الفكري، محمد عبد الله عنان، دار الكتب المصرية ـ القاهرة [ 1352هـ= 1933م]
    [ ]
    أعمال مهرجان ابن خلدون، [ المنعقد في القاهرة ـ من 2 إلى 6 يناير 1962م]، المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية ـ القاهرة [ 1382هـ= 1962م]
    [ ]
    عبد الرحمن بن خلدون [ أعلام العرب ـ 4]، د. علي عبد الواحد وافي،
    مكتبة مصر ـ القاهرة [ 1382هـ= 1962م]
    [ ]
    العمران البشري في مقدمة ابن خلدون، د. سنتيلانا باتسييفا ـ ترجمة: رضوان إبراهيم مطابع الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ القاهرة [ 1406هـ = 1986م].
من مواضيع : موسى بن الغسان حدث في مثل هذا اليوم 7 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم : 25 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم : 1 يناير
حدث في مثل هذا اليوم : 1 فبراير
حدث فى مثل هذا اليوم 12 أبريل
12-04-2006, 07:34 PM
موسى بن الغسان
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

إستراتيجية الأمن القومي 2006.. بارانويا أمريكية
محمد عبد الحليم


مع إصدار البيت الأبيض وثيقة إستراتيجية الأمن القومي الأمريكي يوم 16 مارس 2006، لم يجد قسم معتبر من المراقبين والمحللين غضاضة بإصدار حكم بأن جنون العظمة كامن في الوثيقة، فالإستراتيجية تسعى لتحويل كوكبنا إلى كويكب أمريكي يعاد ترتيب أوضاعه طبقا لما تراه الولايات المتحدة، وعلى الجميع الرضوخ لهذا المسعى.
والواقع أن قراءة الإستراتيجية دون استحضار سياق تاريخي يخل ببيان هذا الجانب البارز فيها. باطراد تعاظمت مكانة أمريكا صعودا مع الحرب العالمية الثانية بشكل مهد لممارسات إمبراطورية كان لها تجليات عدة إلى أن سقط الاتحاد السوفيتي وانفردت الولايات المتحدة بالعالم كقطب أوحد. ومع ذلك لم يصدر إعلان بالإمبراطورية رغم تزايد فجاجة الممارسة وتبلورها على نحو غير مسبوق إثر أحداث سبتمبر 2001 بما أعقبه من تقسيم العالم إلى "من ليس معنا فهو علينا" وتنفيذ ذلك المبدأ في الحرب على أفغانستان.
ومع صدور وثيقة الأمن القومي عام 2002 اعتبرها المراقبون إعلانا إمبراطوريا، تلاه ممارسات عدة كان أشدها غزو العراق واحتلاله رغم معارضة في الداخل والخارج على كافة الأصعدة وكل المستويات تقريبا. ومرت سنوات ولم يصدر البيت الأبيض الأمريكي وثيقة أخرى رغم أن هناك قانونا صدر عام 1986 ينص على ضرورة أن تتم مراجعة تلك الوثيقة سنويا.
وبمضي 4 سنوات من الممارسة في ظل الإعلان اتضح أن الحوافز والبواعث على المضي قدما على نفس النهج أكبر كثيرا من المثبطات والدوافع للتباطؤ، فبرز جنون العظمة جليا في الإستراتيجية الجديدة؛ لذا قال بوش في خطاب تدشينه لها "إننا نسعى إلى تشكيل العالم، وليس مجرد أن يشكلنا هو، وأن نؤثر في الأحداث من أجل الأفضل، بدلا من أن نكون تحت رحمتها".
الجديد كما وكيفا في الإستراتيجية الثانية قليل إذا ما قورنت بالتي أُصدرت عام 2002، ومع هذا لم تفتقد عنصر التميز عن سابقتها وذلك بالتفصيل الذي ألم بعناصرها وبنودها والإكثار من سرد الأمثلة فيما يختص بأي منها، لذا جاءت ضعف الأولى في الحجم (54 صفحة)، وفي النرجسية التي طغت على مفرداتها مما أكسبها صبغة البارانويا، حيث لم تترك بقعة ولا دولة إلا واستعرضت أحوالها ووضعتها تحت المعيار الأمريكي، ومن ثم راحت تسدي لها النصح أو تنذرها أو تتوعدها بأغلظ عقاب.
مادة هذا كله كان عبارة عن جمع ما ظل يردده الساسة الأمريكيون وحلفاؤهم في الفترة ما بين صدور الوثيقتين حول كافة القضايا، وهضم الدروس المستفادة من ممارسات الفترة ذاتها، وصوغها في ثنايا الإستراتيجية الجديدة التي تصف نفسها بأنها "مثالية فيما يتعلق بالأهداف وواقعية فيما يتعلق بالوسائل".

الملامح العامة للإستراتيجية





غلاف وثيقة إستراتيجيةالأمن القومي الأمريكي الصادرة في مارس 2006




تنطلق هذه الإستراتيجية من مبدأ أن "أمريكا في حالة حرب" لدحر الإرهاب دولا وجماعات وأفرادا، وتهدف "لنشر الديمقراطية ودعمها في كل ثقافة وأمة... وذلك للحفاظ على أمن الشعب الأمريكي"، وهذا يتطلب "البقاء في حالة هجوم، وهزيمة الإرهابيين خارج الأراضي الأمريكية حتى لا نضطر لمواجهتهم على أرضنا".
ورد هذا في أول فقرة، وما يليها مباشرة حديث عن أن الوصول لتلك الأهداف جعل من الولايات المتحدة في بداية حرب "طويلة كالتي خاضتها إبان الحرب الباردة، ومثلما توجت في النهاية بالانتصار على عقيدتي الشيوعية والفاشية"، فإنه إذا كانت هناك أيديولوجية تهدد (أمريكا) فهي أيديولوجية لا تنطلق من فلسفة علمانية وإنما تتأسس على أيديولوجية شمولية ركيزتها تحريف ديانة عظيمة (الإسلام) قد تختلف في المنطلق عن أيديولوجية القرن الماضي ولكنها تتفق في المضمون "عدم التسامح، والقتل، والإرهاب، والاستعباد، والقمع".
إذن فنواة الإستراتيجية هي الحرب الاستباقية. وفي منتصف دائرة التصويب يقع الإسلام السياسي "فالصراع ضد الراديكالية الإسلامية المقاتلة هو الصراع الأيديولوجي الأكبر في السنوات الأولى من القرن الحادي العشرين، ويأتي في وقت تصطف فيه القوى العظمى في جانب واحد في مقاومة الإرهاب".
الإستراتيجية ترفض كل الطروحات والتفسيرات والانتقادات والسياسات التي تخالف نظائرها الخاصة بواشنطن، فالإرهاب مثلا "ببساطة ليس ناتجا ثانويا عن الفقر"، ولا هو "ببساطة نتاج عداوات أثارتها سياسات أمريكا في العراق"، وكذلك "ليس مرده القضية الفلسطينية- الإسرائيلية"، وأيضا "ليس استجابة لجهود أمريكا لمنع الهجمات الإرهابية".

الإسلام في قلب الإستراتيجية

تنفي وثيقة بوش أن تكون إدارته في حرب ضد المسلمين، وإنما تخوض معاركها في "الحرب على الإرهاب (باعتبارها) معركة أفكار وليست معركة ديانات"، حيث "يواجهنا الإرهابيون الدوليون باستغلال دين الإسلام العظيم لخدمة رؤيتهم السياسية العنيفة".
في هذه النقطة تستلهم الإدارة الأمريكية ما سبق أن حذر به رئيس الوزراء البريطاني توني بلير المارقين من المسلمين بالتزام "التيار العام للإسلام" أو Main stream Islam وهو الإسلام الذي يرضي الغرب ومن يخالفه فهو إرهابي، فتمنح الإستراتيجية نفسها الحق في وصف الدين الذي تحاربه "بالإسلام الراديكالي" الذي "يسوغ القتل، ويحرف ديانة الإسلام العظيمة وليها لخدمة الشر".
بل تذهب الإستراتيجية لاغتصاب تفسير أحد أهم أركان الإسلام "فالإرهابيون يشوهون فكرة الجهاد للدعوة لقتل كل ما يخالفهم من المرتدين والكفرة كالمسيحيين واليهود والهندوس وسائر الديانات الأخرى". وعلى القادة المسلمين المسئولين أن يشجبوا "الأيديولوجية" التي تشوه وتستغل الإسلام بغية نهاية مدمرة""، وحيث تدرك الإستراتيجية "الأكاذيب التي ترتكز عليها أيديولوجية الإرهابيين لاستغلال المؤمنين (المسلمين)"، فإن الأمريكيين سوف يستمرون في "تمكين المسلمين المسالمين من ممارسة إيمانهم والتعبير عنه".

القوة مظلة عامة والاستباق باق

تفصل الإستراتيجية الأوليات الأمريكية، بتقديم رؤية واضحة عن قوة الولايات المتحدة، وعن مسئوليتها في إحداث تغييرات في مختلف أنحاء العالم.
ومما يميز تلك الإستراتيجية التي لم تتخل عن استخدام الهراوة تقديم استخدام القوة الناعمة مثل استعمال المداهنات الاقتصادية والثقافية والدبلوماسية على وسائل أخرى من أجل القضاء على الطغيان ونشر الديمقراطية بصورة فعالة.
ورغم ما سبق وإعلان رغبة أمريكا في "استخدام مجال أوسع نطاقا من الوسائل" وصولا لأهداف الإستراتيجية، فإن الوثيقة تؤكد على أهمية الدور الرئيسي للقوة العسكرية الأمريكية حيث تقول الوثيقة: "بيد أننا عند الضرورة، ووفقا لمبادئ الدفاع عن الذات المعمول بها منذ وقت طويل، لا نستبعد استخدام القوة قبل أن تحدث الهجمات ضدنا، حتى في حالة عدم اليقين بشأن توقيت ومكان هجوم العدو".
من ثم تتوسع وثيقة 2006 بشكل واضح حول إطار الإستراتيجية الأصلي الذي تحولت بموجبه سياسة أمريكا من سياسة الردع والاحتواء التي تبنتها لعقود طويلة إلى سياسة أكثر عدوانية، تقوم على "مهاجمة الخصوم قبل أن يقوموا هم بمهاجمة الولايات المتحدة"، لذا لم يطرأ تغيير بالإستراتيجية المعدلة ويؤكد بوش في خطاب تدشينها أنها "ستظل كما هي".

توسع في الأعداء وإيران أكبر خطر

تعد الإستراتيجية رسالة قوية جدا لإيران مفادها أن واشنطن قد تستخدم القوة للقضاء على التهديد النووي الذي تشكله، إذ تشير بجلاء إلى إيران باعتبارها "أكبر خطر يمكن أن تشكله دولة بمفردها على الولايات المتحدة".
توقيت إعلان الإستراتيجية 2002 سبق غزو العراق بستة أشهر، وأخطاء إيران والاتهامات الموجهة إليها في وثيقة 2006 تشابه إلى حد مقلق الاتهامات التي وجهت لنظام الرئيس العراقي صدام حسين قبل 4 سنوات، فأمريكا بحسب الوثيقة لديها مخاوف أكبر من "النظام الإيراني (الذي) يدعم الإرهاب ويهدد إسرائيل ويحاول نسف السلام في الشرق الأوسط وينكر على شعبه التطلع إلى الحرية".
لقد تضمنت الوثيقة صفحة كاملة خصصت لتبرير الحرب على العراق، ويبدو أنه تحذير مباشر لإيران جاء فيه "ليس لدينا أدنى شك في أن العالم سيكون أفضل حالا إذا أدرك الطغاة أنهم بامتلاك أسلحة دمار شامل سيتحملون عواقب ذلك".
وثيقة الإستراتيجية الأولى تحدثت عن محور الشر "إيران والعراق وكوريا الشمالية"، أما الثانية فلم تركز على كوريا الشمالية واكتفت بأن عليها "تغيير سياساتها"، ثم بشيء من التوسع وجهت أصابع الاتهام إلى 5 "أنظمة دكتاتورية استبدادية" أخرى مثل سوريا وكوبا وروسيا البيضاء وبورما وزيمبابوي.
انتقدت وثيقة البيت الأبيض أيضا الصين وروسيا، فالإستراتيجية تنظر إلى روسيا نظرة أكثر تشككا مقارنة بنظرتها في نسختها الأولى 2002 عندما كان وهج التقارب بين بوش وبوتين لا يزال ساطعا. فقد ورد في الوثيقة عند الإشارة إلى روسيا: "إن الاتجاهات الحديثة تؤشر للأسف إلى تقلص الالتزام الروسي بالحريات والمؤسسات الديمقراطية".
كما تحذر الصين بأنه "يتعين عليها أن تتصرف كدولة مسئولة تفي بالتزاماتها وتضمن الحرية السياسية والحرية الاقتصادية"، وإستراتيجية أمريكا تسعى إلى "تشجيع الصين على اتخاذ الاختيارات الإستراتيجية الصحيحة لشعبها مع قيام الولايات المتحدة في نفس الوقت بالتحوط لكافة الاحتمالات الأخرى".
هكذا تمضي الوثيقة تستعرض كل ركن من أركان المعمورة وتضعه تحت ضوء مجهر قوي، وتقومه بعدا وقربا من أهداف الإستراتيجية، وعلى هذا النحو توضح الوثيقة أن "أفريقيا تكتسب أهمية جغرافية – إستراتيجية متزايدة وتشكل أولوية في جدول أعمال الإدارة"، وتوجه تحذيرا إلى شعوب أمريكا اللاتينية "من الانسياق وراء الدعوات المضادة للسوق الحرة" في إشارة للرئيس الفنزويلي هوجو شافيز.
ما يثير السخرية هو أن الإستراتيجية التي تلتزم من أول سطر بنشر الديمقراطية تعترف بأن "الانتخابات ليست كافية في حد ذاتها"، كما أنها تقود أحيانا إلى "نتائج غير مرغوبة"، تقول الوثيقة "فهذه المبادئ قد تعرضت للاختبار عندما فاز مرشحو حماس في الانتخابات الأخيرة التي عقدت في المناطق الفلسطينية".

---------
2006/04/01
من مواضيع : موسى بن الغسان فى ذكرى يوم مولدى
حدث فى مثل هذا اليوم :غرة ذي الحجه
حدث في مثل هذا اليوم 2 إبريل
حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس
حدث فى مثل هذا اليوم : 14 ابريل
14-04-2006, 07:35 AM
admin
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

بارك الله فيك اخى
من مواضيع : admin سامويل مورس - 27/4
رينيه ماجريت - رينيه ماغريت
16-04-2006, 04:01 PM
mohamed1234
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

بارك الله فيك اخى
من مواضيع : mohamed1234
04-05-2006, 06:34 PM
amr_mero1
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

مشكور اخى الكريم
من مواضيع : amr_mero1
06-05-2006, 11:11 AM
موسى بن الغسان
 
حدث في مثل هذا اليوم : 3 مارس

حدث في مثل هذا اليوم3 مارس


  • [ ]
    3 من مارس 1829م = 27 من شعبان 1244 هـ
    صدور قانون القيافة (اللباس) في الدولة العثمانية، ونظم هذا القانون اللباس الرسمي للعسكريين وعلماء الدين وموظفي الدولة العثمانية. وقد أثار هذا القانون قدرا من الغضب في بعض أوساط الدولة، لتقليده للأوربيين في ملبسهم.
    [ ]
    3 مارس 1878 م= 29 من صفر 1295 هـ
    عقد معاهدة سان إستيفانو بين روسيا والدولة العثمانية بعد حرب روسيا وهزيمتها للدولة العثمانية، بسبب رفض السلطان العثماني الاعتراف ببروتوكول لندن الموقع من قبل بريطانيا وفرنسا وروسيا وألمانيا وإيطاليا والنمسا، والذي دعا السلطان العثماني بالإسراع فوراً إلى إجراء إصلاحات داخلية تخص النصارى في الدولة العثمانية.
    [ ]
    3 من مارس 1910م=20 من صفر 1328هـ
    الحكومة التونسية توقف جريدة "المضحك" التي يصدرها عبد الله زروق، والتي تعد أول جريدة هزلية تونسية تنشر الشعر الملحون والنوادر الطريفة.
    [ ]
    3 مارس 1914م=6 ربيع الثاني 1332 هـ
    الإيطاليون يحتلون واحة مرزوق الليبية قرب فزان.
    [ ]
    3 من مارس 1917م=9 من جمادى الأولى 1335هـ
    مولد سميرة موسى إحدى رائدات أبحاث الذرة في العالم، سمح لها بزيارة معمل الذرة السري في الولايات المتحدة، وتلقت عروضا لتحصل على الجنسية الأمريكية، ولكنها رفضت ذلك، توفيت في حادث سيارة غامض في الولايات المتحدة...
    [ ]
    3 مارس 1924م=27 من رجب 1342هـ
    إلغاء الخلافة العثمانية على يد مصطفى كمال أتاتورك، الذي علن نفسه رئيسًا للجمهورية التركية، وطرد الخليفة العثماني وأسرته خارج البلاد، ورفض مطالب المسلمين بتنصيب نفسه "خليفة".. وبذلك تنجح الجهود الغربية الاستعمارية في تدمير الرباط الروحي بين المسلمين بعد عشرات السنوات من التآمر والمكائد لإسقاط الخلافة...
    [ ]
    3 مارس 1961 م=16 من رمضان 1380 هـ
    الحسن الثاني يتولى الحكم في المغرب بعد وفاة والده الملك محمد الخامس، ويشكل وزارة يتولى رئاستها.
    [ ]
    3 مارس 1972م= 18 من المحرم 1392هـ
    الملك الحسن الثاني يطرح دستورا جديدا للاستفتاء الشعبي، فيحصل على تأييد 98.7% رغم رفض المعارضة لهذا الدستور.
    [ ]
    3 مارس 1987م=30 من رجب 1407 هـ وفاة الكاتب الإسلامي الباكستاني إحسان إلهي ظهير صاحب المؤلفات المعروفة عن الشيعة.
    [ ]
    3 مارس 1990م=5 شعبان 1410هـ
    ليبيا والسودان توقعان على ميثاق للتكامل بينهما في طرابلس.
    [ ]
    3 مارس 1993م=10 رمضان 1414هـ
    [ ]
    مولد الاستاذ محمد مؤمن احمد عبد الخالق
    [ ]
    3 مارس 2004م= 12 من المحرم 1425هـ
    جماعة "الإخوان المسلمون" تعلن عن مبادرة للإصلاح الشامل في مصر، تتضمن 13 محورا للإصلاح من وجهة نظرها، وتأتي ضمن رد الفعل على ما طرح من مبادرة "الشرق الأوسط الكبير" التي تبنتها الولايات المتحدة الأمريكية…
    [ ]
    -------------------
    [ ]
من مواضيع : موسى بن الغسان حدث في مثل هذا اليوم : 1 يناير
حدث في مثل هذا اليوم 9 إبريل
حدث فى مثل هذا اليوم 1 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم 4 إبريل
حدث فى مثل هذا اليوم :غرة شوال
11-05-2006, 03:47 PM
موسى بن الغسان
 
فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879

ألبرت أينشتاين
حول شخصه

خصص عام 2005 للعالم و حامل جائزة نوبل فى الفيزياء ألبرت أينشتاين بوصفه عام أينشتاين فمنذ 100عام ظهرت أعمال اينشتاين الأربعة التأسيسية فى" الكتاب السنوي للفيزياء" حول نظرية الكم ونظرية النسبية و التي بها يكون أينشتاين قد كتب للعالم جواز المرور من بوابة علوم القرن العشرين. فرضت نظريات أينشتاين الفيزيائية نفسها بسرعة على العلم وغيرت في كثير من المجالات المختلفة الآراء التي كانت سائدة حتى وقتها.
ولد ألبرت أينشتاين في 14 مارس عام 1879 في مدينة أولم لأبيه هرمان أينشتين الذي كان يعمل تاجراً وزوجته السيدة باولينا، وعندما أتم السابعة عشرة من عمره بدأ دراسته المؤهلة لتدريس الرياضيات
والفيزياء في كلية الهندسة بزيورخ وكانت هذه الكلية نفسها قد رفضته العام الذى قبله.
و بحلول القرن الجديد تخرج أينشتاين مدرساً متخصصاً في الرياضيات والفيزياء، وفي عام 1907 أجيز للتدريس في جامعة برنرو. وكانت هذه الجامعة قد رفضت أبحاثه للأستاذية قبل ذلك بعام، وفي عام 1909 حصل أينشتاين على منصب أستاذ مساعد في الفيزياء النظرية في جامعة زيورخ ثم ما لبث بعد ذلك بعامين أن أصبح أستاذ كرسي في جامعة براغ. وفي عام 1914 تلقى دعوة من الأكاديمية البروسية للعلوم في برلين واستطاع أن يتفرغ لإجراء أبحاثه العلمية دون الانشغال بمهام التدريس وبعد ذلك بعام صاغ "نظرية النسبية العامة" التي حلت بدورها محل كل الأسس الفيزيائية السائدة حتى وقتها المفسرة لعنصرى المكان والزمان والجاذبية الأرضية. في عام 1921 حصل أينشتين على جائزة نوبل في الفيزياء لإدخاله مصطلح الكم الضوئي، وكذلك لكل جهوده التي بذلها ، في مجال الفيزياء النظرية.

وفي عشرينات القرن العشرين بدأ أينشتاين يواجه العداء بسبب أصله اليهودي. وعلى الرغم من أن حزب العمال الإشتراكي الوطني الألماني لم يصل إلى السلطة في ألمانيا إلا عام 1932 مستتراً خلف زعم
" النجاح فى الانتخابات" إلا أن معاداة السامية في ألمانيا كانت قد بدأت تقوى منذ العشرينات في جمهورية فايمار. ففي عام 1922 قتل فالتر راتناو، وبعد ذلك بعام أخفق هتلر في في محاولته الوصول إلى السلطة عن طريق القيام بانقلاب . وكان هذا المناخ المعاد للسامية يشكل تهديداً بالنسبة لأينشتاين فلقد كان يخشى من الاعتداء على شخصه فغادر برلين لفترات طويلة عدة مرات. وحين استولت النازية على الحكم في 30 يناير عام 1933 كان أينشتاين موجوداً في باسادينا بكاليفورينا.

ومن باسادنيا كان أينشتاين يمارس معارضته لتحطيم الديمقراطية في ألمانيا ولحرمان اليهود من حقوقهم وقد فوت أيشتاين على النازيين فرص استبعاده من الأكاديمية البروسية للعلوم عندما تنازل قبلها عن منصبه فيها. وبينما كان جوزيف جوببيلس وزير دعاية حكومة الحزب النازي يشهر بأعمال أينشتين النظرية واصفاً إياها بالتشويه والمسخ اليهودي ويحرق مؤلفاته "ضمن الحرق العلني للمؤلفات غير الألمانية" كان أينشتاين قد حصل على الجنسية الأمريكية قائلاً :" لن أقيم إلا في دولة تسود فيها الحرية السياسية والتسامح والمساواة، دولة يكون فيها جميع المواطنين أمام القانون سواسية". ولم يحدث أن عاد أينشتاين مرة أخرى إلى ألمانيا أبداً ولا حتى بعد أن حررت الدول المتحالفة المنتصرة في الحرب ألمانيا من همجية النازية. و في برينستون (بنيوجيرسي) حصل أينشتاين على منصب جديد في معهد الدراسات المتقدمة.
وعلى العكس من الآراء السائدة فإن أعمال أينشتاين النظرية لم تلعب دوراً هاماً في تطور الطاقة النووية، وخاصة في تركيب القنبلة الذرية. إلا أنه، على الرغم من كونه من أنصار السلام، وقع في عام 1939 إلتماساً إلى الرئيس الأمريكي تيودور د. روسفيلت يحثه فيه على دفع العمل قدماً بالقنبلة الذرية وذلك بهدف التفوق على الأبحاث الألمانية في مجال القنبلة الذرية وتحقيق السبق عليها. و في خطابه الذي وجهه إلى روسفيلت حذر أينشتاين الرئيس الأمريكي من خطر "قنبلة من نوع جديد". كان مايهم أينشتاين في هذا المضمار هو إعاقة النازيين من كسب الحرب بقنبلة ذرية من صنعهم. ولقد لاقى هذا النداء الصدى المرجو، حيث تم رصد أموال إضافية للبحث العلمي للمشروع الذي سمى "بمشروع – مانهاتن" الذي كان يهدف إلى الإسراع في تطوير القنبلة الذرية .
بعد أن ألقى السلاح الجوي الأمريكي القنبلة الذرية على مدينتى هيروشيما وناجازاكي في يومي السادس والتاسع من أغسطس من عام 1945 أسس أينشتين "اللجنة الطارئة لعلماء الذرة" و صار ، بوصفه رئيس اللجنة ، يسعى جاهداً من أجل الاستخدام السلمى للطاقة الذرية. وكتب إزاء المذبحة التي نشأت من جراء إلقاء القنبلة الذرية منوهاً عن تخوفات الماضي:"لقد كنت أعتقد أن ما كان يتحتم علينا تجنبه هو أن تتمكن ألمانيا من أن تملك هذا السلاح منفردة تحت قيادة هتلر. كان هذاهو الخطر الحقيقي لهذا العصر". كان أينشتاين يسخر ما يتمتع به من شهرة في التزامه وسعيه السياسي من أجل السلام والتفاهم بين الشعوب. ومن هذا المنظور يمكننا أن نرى جانب المفكر المثقف الفذ في شخص أينشتاين الذي لم يكن معنياً فقط بشئون عالمه المتخصص في مجال العلوم الطبيعية ولكنه تخطى ذلك ليتطلع بوعى وضمير يقظ لما وراء حدود هذا الإطار مدركاً ببصيرته أهمية نتائج السلوك والنشاط العلمى فى مجال تخصصه كما كان يتصدى في مجالات ليس له فيها على الأقل مايكفي من كفاءة ثابتة بينة. يقول أينشتاين في هذا الصدد :"(...) ليس علينا أن ننطلق من أن الخبراء هم فقط الذين لهم الحق في أن يعبروا عن رأيهم فى الأسئلة والقضايا المتعلقة بتنظيم المجتمع " و في إطار موقفه هذا المناصر للسلام كان لأينشتاين تبادلاً للرسائل مع سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي (" لماذا الحرب")؛ وبوصفه اشتراكي نشر في عام 1949 مقاله " لماذا الاشتراكية؟" وانتقد في نظام الرأسمالية التركيز في الإنتاج على هدف الربح قائلاً : " إن الإنتاج مسخر من أجل الربح وليس لتلبية الاحتياج ، ولا يوجد ثمة اهتمام مسبق بأن يجد دائماً كل من هم مستعدون وقادرون على العمل عملاً يقومون به" وقد تعرض أينشتاين بسبب تعاطفه مع الشيوعية ، شأنه في هذا شأن برتولت برشت و شارلي شابلن،على سبيل المثال ، خلال حمى العداء للشيوعية أثناء الحقبة الماكارثية للعديد من الصعوبات السياسية.
وفي عام 1952 تلقى أينشتين، بعد موت كايم وايزمان ، عرضاً بتولى منصب الرئيس الإسرائيلي كثاني رئيس لدولة إسرائيل منذ تأسيسها خلفاً لوايزمان إلا أنه رفض هذا العرض .
توفي أينشتين عن عمر يناهز 76 عاماً في الثامن عشر من أبريل عام 1955 في مدينة برينستون .



لماركوس هافل
ترجمة: د. طارق عبد الباري

فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879
مواقع أخرى
فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879http://www.bibalex.org/Einstein2005/index.htm فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879
فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879http://www.zdf.de/ZDFxt/module/einsteinbio/biografie.html فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879
فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879http://www.3sat.de/3sat.php?http://www.3sat.de/einstein_index.html فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879
من مواضيع : موسى بن الغسان حدث فى مثل هذا اليوم :غرة رمضان
حدث فى مثل هذا اليوم : غرة جمادى الآخرة
حدث في مثل هذا اليوم 2 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم 9 إبريل
حدث في مثل هذا اليوم 8 إبريل
12-05-2006, 02:45 PM
اصحاب ولا بيزنس
 
مشاركة: فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879

مشكور اخي موسي علي المعولمات القيمه
وتحياتي لك
من مواضيع : اصحاب ولا بيزنس
12-05-2006, 02:47 PM
اصحاب ولا بيزنس
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

مشكور اخي علي المعلومات القيمه
من مواضيع : اصحاب ولا بيزنس
13-05-2006, 01:05 PM
sweety byby
 
مشاركة: فى ذكرى مولد ألبرت أينشتاين 14 مارس عام 1879

مشكوووووووووور
من مواضيع : sweety byby
13-05-2006, 01:06 PM
sweety byby
 
مشاركة: حدث في مثل هذا اليوم : 3 مارس

مشكوووووووووووور
من مواضيع : sweety byby
22-05-2006, 03:43 AM
hlol
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

تحياتي على المعلومات القيمة والمجهود الرائع
من مواضيع : hlol حدث في مثل هذا اليوم 23 ابريل
26-06-2006, 08:34 PM
شهاب الدين احمد بن ماجد
 
حدث في مثل هذا اليوم

:You-make- :You-make-
من مواضيع : شهاب الدين احمد بن ماجد
26-06-2006, 08:36 PM
شهاب الدين احمد بن ماجد
 
مشاركة: حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

مشكور اخي الكريم وبارك الله فيك علي المعلومات التي ماكنت اعرفها
من مواضيع : شهاب الدين احمد بن ماجد
 

الكلمات الدلالية (Tags)
16مارس, أبل, اليوم, حدث, في, إذا

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
جدول تحديد يوم الاباضه وايام الجماع لحدوث الحمل
ادعية من اول يوم في رمضان الى اخر يوم
أدعية أيام شهر رمضان المبارك‏
اليوم الأول من ذي الحجة
ريجيم لمدة شهر

حدث فى مثل هذا اليوم 16مارس

الساعة الآن 06:41 AM