xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > الحوار المفتوح
التسجيل

الزوجه الثانيه .......والثالثه ......... والرابعه

الحوار المفتوح

02-02-2010, 09:48 AM
محمود عبدالمجيد
 
بنسبة الي انا ال يزوج ال والله بخزق عيونه وبكسر رجليه التنين

ههههههههه حرام عليكى اجندين تخزقى عنيه وتكسرى رجله كمان ..........
من مواضيع : محمود عبدالمجيد قول اللى فى قلبك فى لحظة مشاركتك
كلمات بلا عنوان
اعترف بعيوبك
الكذب و الحب
الزوجه الثانيه .......والثالثه ......... والرابعه
08-09-2010, 03:53 PM
الحب احتاج
 
اكيد انا بنت مابقبل اكون زوجه تانيه بدي زوجي الي مابدي حد يشاركني فيه
من مواضيع : الحب احتاج
10-09-2010, 01:46 AM
la impree du co
 
السؤال ناحية فقهية بحتة ، وذات صلات بالأعراف الاجتماعية والتى بلاشك تختلف من بلد لااّخر ومن زمان لاّخر فمايسرى فى بلد ليس بالضرورة -وفى اطار الشريعة- أن يسرى ببلد اّخر،
وأبدأ بأن درجات الحكم الشرعى فى الاسلام خمس؛: التحريم-فالكراهة- فالندب-فالمباح-وأخيرا" الحلال،
فمن الرجال مايعتبر الزواج فى درجة التحريم بالنسبة اليه : قال الفقهاء وقت أن يكون معدما"لايستطيع الباءة ،أو يكون ذا عاهة تمنعه عن ممارسة حقوق الزوجية، أو كانت أخلاقه العامة وسط مجتمعه تتنافر مع أخلاقيات مجتمعه كميله لارتكاب المعاصى ، لأن الزواج <مودة ورحمة وسكن النفس الى نفس أخرى> فى هذه الحالات يكون الزواج حراما" على الزوج الى أن يزول السبب.وفيها يقع الاثم على فاعله ان توافرت الخصال فى حقه وهو مصر عليها ويكون الظاهر من أعماله وأفعاله عدم الرجوع عنها .
الحالة الثانية وهى الكراهة ، وتلحق بالحالة الأولى أسبابا" فى التحريم ، ولكن فى شئ غير ظاهر، كأن يبدو الانسان طبيعيا"وهو فى حقيقة او فى اضطراب مالى أو اضطراب فى الوضعية الاجتماعية ، والمثال الصارخ لذلك مانحن فيه بهذا الزمان ، وماأعنى به احتمالية نجاح الحالة الزوجية، كالمتخرج حديثا"من الجامعة -مثلا"- وليس بين يديه مايقيم حياته منفردا"فيقدم على الزواج من منظور ماسوف يكون ، وتلحق به بعض الصور فى هذا الاطار. أى الكراهة لمظنة ألا يحدث فى المستقبل كذ وكذا، كالفشل فى الحصول على مأوى للزوجين ، أو الاستدانة مع ضعف الوارد ...الخ...,,وفى هذه الحالة لايؤثم المقدم على الزواج ان فعل، ولكنه يثاب ان ترك.
الحالة الثالثة وهى المباح، وهذه لامعوقات فيها ، فالمقدم على الزواج مع استطاعته الباءة مع توافر الشروط الشرعية الأخرى يثاب على الزواج، و لايؤثم ان أعرض ، الى حين استقرار ظروفه وسنه كالضارب للزواج موعدا"لاستكمال متاع الزوجية ، الا أنه فى هذه المنطقة <المباح> نجد الأعراف التى ربما تقيد فيكون الزواج مباحا" ولكنه غير متاح ، وهى التى يتدخل بها قانون البلد فى سبيل ارساء نظام اجتماعى يدعو الى الاستقرار ، كحظر الزواج من الثانية ، والثالثة والرابعة الا بشروط منها مثلا"علم الزوجة الأولى ، وترك حرية أن تبقى فى عصمة زوجها أو أن تطلب الطلاق ، ومن المجتمعات مايبيح ذلك نزولا"على ظاهر نص القرءان <مثنى وثلاث ورباع> لأغراض اجتماعية منها سيادة نسبة البنات على الذكور فيها ، والخفاظ على قيم المجتمع فلا يلجأ النساء الى ممارسة الأعمال الوضيعة بتقييم المجتمع كالخدمة فى البيوت .....الى الأعمال التى تكون فيها مظنة الانفلات الأخلاقى واردة، كل ذلك مع تقييد حرية الرجل فى الاقدام الى التعددية بشروط أولها مقدرته وسعة رزقه وماله ختى لاتنتفى الحكمة فى العدل اطلاقا"...,,
الندب وهى الثالثة لاالرابعة فى ترتيب الأحكام الشرعية لالتصاقها بالاباحة أسبابا"ومظاهرا"وهى التى يثاب فاعلها<المقدم على الزواج> ولايؤثم تاركها <ان أعرض عن الزواج لأسباب فيه هو الأدرى بها>وهى الدرجة التى يكثر فيها التردد على ضوء دائرة الظروف المحيطة بالطرفين فى الأغلب ، وان كان مظهرها الصارح الناحية العاطفية كالذى ينذر نفسه للزواج من فلانة فتموت أو تتزوج باّخر ...الخ.
ثم يأتى الحلال، وفيه يكون طرف القبول<الزوج> على دين ومال وحسب ونسب ، ثم يعرض لأن فى ذلك بطر فى النعمة ، ودرجته يؤثم تاركه ويثاب فاعله.......,,
هذه هى الدرجات التى أرساها الشرع فى النكاح، الى جانب تحفظات الفترة مابين الخطبة واجراء العقد ،والتى فيها أخذ الرسول من أقوال العرب: لاتنكحوا ستا" من النساء<الحنانة والمنانة والأنانة، والشداقة والحداقة والبراقة >، أضف اليهم أخى وأختى المطلعة <اياكم وخضراء الدمن، قيل وماخضراء الدمن يارسول الله، قال المرأة الحسنة فى المنبت السوء.
ولكن السؤال للأخت العزيزة التى ستكسر أرجل وأيدى زوجها ان تزوج عليها ، وأن تفقأ عينيه لو كانت فى مجتمع قد أتاح ذلك للزوج من منطلق المباح كقاعدة شرعية فى اطار المقيد على المطلق...!!
هذا هو شرع الله على حد ماعلمت ، والله تعالى أعلى وأعلم.....,,
من مواضيع : la impree du co
10-09-2010, 02:03 AM
zozo_tota
 
الزواج صلة شرعية بين الرجل والمرأة ،تسن لحفظ النوع وما يتبعه من النظم الإجتماعية.

وشريعة الإسلام في نظام الزواج بهذه المثابة ،شريعة تامة تحيط بجميع حالاته،وهي على أتمها في الجانب الذي يتناوله أشد النقد من قبل المخالفين للإسلام عامة ،أو المخالفين فيه لنظام الزواج على التخصيص ...وهو الجانب الذي ينص على إباحة تعدد الزوجات .

فالإسلام لم ينشىء تعدد الزوجات ،ولم يوجبه ،ولم يستحسنه،ولكنه أباحه في حالات يشترط فيها العدل والكفاية.

وموضوعنا ليس البحث عن تعدد الزوجات هل هو واجب او غير واجب ،وهل هو من العلاقات المثالية أو من العلاقات التي تتخلف عن مقام المثل الأعلى في الأخلاق.فإن الشرائع لا تفرض للمثل الاعلى الذي يتحقق به الكمال،ولكنها تفرض لأحوال الضرورة كما تفرض لأحوال الاختيار ويحسب فيها حساب ما يُقبل على الرضا ،وما يقبل على الكره..ولابد فيه من حكم للشريعة تقضيه عند الحاجه اليه.

فليس النص على اباحة تعدد الزوجات لأنه واجب على الرجل أو مستحسن مطلوب،وانما النص فيه لاحتمال ضرورته في حالة من الحالات.ويكفي أن تدعو اليه الضرورة في حالة بين ألف حالة ،لتقضي الشريعة بما يتبع في هذه الحالة ولا تتركها غفلاً من النص الصريح.

ومن مخالفة الواقع أن يقال إن هذه حالة لا تعرض للناس كثيراً،فإن مثلاً واحداً من أمثلة كثيرة قد يجعل السماح بتعدد الزوجات أفضل الحلول،ويجعل كل حل سوله قسوة بالغة أو تعطلاً لأشرف الأغراض التي يشرع من أجلها الزواج.

ولنضرب مثالا على ذلك ...زيادة عدد النساء على عدد الرجال ،فإذا حدث هذا الإختلال في نسبة التساوي بين الجنسين ،فليس لهذه المشكلة حل أسلم وأكرم من السماح بتعدد الزوجات .لأن المرأة التي لا تتزوج تعيش عيشة البطالة والفتنة،أو تكدح في طلب الرزق بعمل من الأعمال لا يتيسر لجميع النساء ،وتبتلى بالعقم في الحالتين.

وما من اعتراض على هذا الحل يبنيه المعترض على المبدأ الجد في علاج أدواء المجتمع ،فان يحسبون ان الحرص على كرامة المبدأ -الخيالي-كفيل لها بالصيانةوكفيل للمجتمع بحل مشكلة الزواج ، وما من أحد يعجز عن المغالاة بكرامة المرأة وما ينبغي لها في عالم الخيال ولكن كرامة المرأة في الحق والواقع لا تساوي شيئا ً عند من يرتضي لها العقم والابتذال ،والإغضاء عن خلائل الزوج ،ولا يأذن لها أن تؤثر الرضا بتعدد الزوجات على الرضا بكل هذه المساوىء والمحظورات _وهي صاحبة الحق في الإختيار بين الأمرين_فإنها لا تساق كرها إلى الزواج ولكنـــها تساق كرها ًإلى العقم والغواية اذا حرمه عليها الشرع.

والواقع أن التشريع الذي يحرم تعدد الزوجات لا يحد من حرية الرجل بمقدار ما يحد من حرية المرأة ،لأن الرجل لا يعدد زوجاته بغير مشيئة المرأة
من مواضيع : zozo_tota كــــــــل ابتســــــــامة...ولهــــــــــــــا دلالــــــــــة
الوصفة السحرية لعصير التفاؤل
لا اتجوز فتاه تكتب في المنتديات
هل اليوتيوب أفسد شبابنا وفتياتنا أم شبابنا وفتياتنا أفسدوا اليوتيوب
الواقع
10-09-2010, 02:05 AM
zozo_tota
 
لا شفاء للقلوب والأرواح الا بطاعة الله وامتثال امره فى كل كبيرة وصغيرة
يارب اكون قدرت افيدك
من مواضيع : zozo_tota مين بيشد انتباهك من الاعضاء
صمتي لا يعني جهلي بما يدور حولي...لكن مايدور حولي لا يستحق الكلام
في رايك ماهي الاحسن صداقة المراة ام الرجل
موت بلا موت
سؤالى لشباب والفتيات الرد بصراحه
12-09-2010, 12:24 PM
محمود عبدالمجيد
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحب احتاج
اكيد انا بنت مابقبل اكون زوجه تانيه بدي زوجي الي مابدي حد يشاركني فيه
تحياتى ليكى
نورتى
من مواضيع : محمود عبدالمجيد سمك لبن تمر هندى
اعترف بعيوبك
الزوجه الثانيه .......والثالثه ......... والرابعه
ما عاد تفرق معى
اى زوجه سترافقك فى قبرك
12-09-2010, 12:35 PM
محمود عبدالمجيد
 
la impree du co


zozo_tota


اخوتى الكرام اسعدنى جداااااااااااا وجودكم
واستفدت كثيرا من ارائكم ووجهة نظركم من الناحيه الشرعيه التى يجب ان نتخذها جميعا نبراسا لنا فى جميع الامور
خالص تقديرى واحترامى وكل عام وانتم بخير
من مواضيع : محمود عبدالمجيد ما عاد تفرق معى
الزوجه الثانيه .......والثالثه ......... والرابعه
سمك لبن تمر هندى
الحاسه السادسه فى الحب
الكذب و الحب
 

الكلمات الدلالية (Tags)
الثانيه, الزوجه, والثالثه, والرابعه

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

الزوجه الثانيه .......والثالثه ......... والرابعه

الساعة الآن 04:06 PM.