xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > الحوار المفتوح
التسجيل

إتــرك المستقبل حتى يــــــأتى

الحوار المفتوح

16-06-2012, 02:13 AM
شمس المنتدى
 
إت رك المستقبل حتى ي أتى

اتركِ المستقبلَ حتى يأتيَ

أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ
لا تستبقِ الأحداث ، أتريدُ إجهاض الحملِ قبْل تمامِهِ؟! وقطف الثمرةِ قبل النضج ؟!
إنَّ غداً مفقودٌ لا حقيقة لهُ ، ليس له وجودٌ ، ولا طعمٌ ، ولا لونٌ ، فلماذا نشغلُ أنفسنا بهِ ، ونتوجَّسُ من مصائِبِهِ ، ونهتمُّ لحوادثهِ ، نتوقعُ كوارثهُ ، ولا ندري هلْ يُحالُ بيننا وبينهُ ، أو نلقاهُ ، فإذا هو سرورٌ وحبورٌ ؟! المهمُّ أنه في عالمِ الغيبِ لم يصلْ إلى الأرضِ بعْدَ ، إن علينا أنْ لا نعبر جسراً حتى نأتيه ، ومن يدري؟ لعلَّنا نقِف قبل وصولِ الجسرِ ، أو لعلَّ الجسرَ ينهارُ قبْل وصولِنا ، وربَّما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلامٍ.


إن إعطاء الذهنِ مساحةً أوسع للتفكيرِ في المستقبلِ وفتحِ كتابِ الغيبِ ثم الاكتواءِ بالمزعجاتِ المتوقعةِ ممقوتٌ شرعاً ؛ لأنه طولُ أملٍ ، وهو مذمومٌ عقلاً ؛ لأنه مصارعةُ للظلِّ. إن كثيراً من هذا العالم يتوقُع في مُستقبلهِ الجوعَ العري والمرضَ والفقرَ والمصائبَ ، وهذا كلُّه من مُقرراتِ مدارسِ الشيطانِ ﴿ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً ﴾ .


كثيرٌ همْ الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً، وسوف يمرضون بعد سنةٍ، وسوف ينتهي العالمُ بعد مائةِ عام. إنَّ الذي عمرُه في يد غيره لا ينبغي لهُ أن يراهن على العدمٍ ، والذي لا يدرِي متى يموتُ لا يجوزُ لهُ الاشتغالُ بشيءٍ مفقودٍ لا حقيقة له.


اترك غداً حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخبارِه ، لا تنتظر زحوفه ، لأنك مشغولٌ باليوم.


وإن تعجبْ فعجبٌ هؤلاء يقترضون الهمَّ نقداً ليقضوه نسيئةً في يومٍ لم تُشرق شمسُه ولم ير النور ،

فحذار من طولِ الأملِ
من مواضيع : شمس المنتدى لماذا الإبتسامه فى وجه أخيك صدقه؟؟؟؟؟؟؟؟
من ستختار رئيساً للجمهورية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قل اللهم مالك المُلك تؤتى المُلك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء
بنت تايهه ياولاد الحلال...
ياليتنى كُنت....
16-06-2012, 10:01 AM
ahmedibrahim
 
شكرا لك شمس على موضوعك وفعلا لازم الانسان يعمل ويستمتع بيومه دون ان يفسده بالتفكير بغده ولكن مع الاخذ بالاسباب واخذ قول النبى (ص) اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا واعمل لدنياك كأنك تعيش دهرا
وأرى ان ليس كل التفكير فى المستقبل ضار بل هناك علم نافع مثل موضوع التنبؤ بغرق الدلتا بناءا على اسس علمية فى وقت سابق فتم الاخذ بالاسباب لتدارك هذا الامر وقد تم بحمد الله اما شغل الذهن بمسألة مثل الرزق او الموت او تلك الامور القدرية اعتقد ان هذه فقط لا يجب التفكير بوقتها
اشكرك مرة اخرى شمس واسف للاطالة
من مواضيع : ahmedibrahim
17-06-2012, 10:57 PM
la impree du co
 
خطيرة تلك المعادلة، والأخطر منها بالفعل ترك الحبل على الغارب فى تأويلها،أعتقد أن الخيال وهو نهج الأمل غير محرم على الاطلاق مع ديمومة الايمان التى تقتضى بأن يكون الانسان على يقين تام أن القلم جرى على الخلائق بالاّجال والأرزاق قبل الخليقة ، ولكن الأخذ بالأسباب أيضا" من فقه الشريعة ولكن تحت مظلة التفاؤل لاالتشاؤم لأن الأمل لاطوله هو تجديد للحياة بالمخيلة وتبقى قدرة الله نافذة فى القضاء وهو مانسميه القدر خيره وشره وذلك كله تحت مطلقات الايمان خاصة بالغيب......
من مواضيع : la impree du co
18-06-2012, 02:41 AM
شمس المنتدى
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedibrahim
شكرا لك شمس على موضوعك وفعلا لازم الانسان يعمل ويستمتع بيومه دون ان يفسده بالتفكير بغده ولكن مع الاخذ بالاسباب واخذ قول النبى (ص) اعمل لاخرتك كأنك تموت غدا واعمل لدنياك كأنك تعيش دهرا
وأرى ان ليس كل التفكير فى المستقبل ضار بل هناك علم نافع مثل موضوع التنبؤ بغرق الدلتا بناءا على اسس علمية فى وقت سابق فتم الاخذ بالاسباب لتدارك هذا الامر وقد تم بحمد الله اما شغل الذهن بمسألة مثل الرزق او الموت او تلك الامور القدرية اعتقد ان هذه فقط لا يجب التفكير بوقتها
اشكرك مرة اخرى شمس واسف للاطالة

أكيد الموضوع خاص

بمن يفكرون بالمستقبل بالخوف والقلق الذى يمنعهم من التفكير فى القضاء والقدر

ويعملون بكل الصور ويجرون هنا وهناك وراء رزق هو من الأصل مقسوم

شكراً لردك الجميل

وشكراً للإطاله المُستفاد منها

توضيح بسيط لهذا الحديث




هذا هو الحديث وطرقه من السلسلة الضعيفة:

" اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا , و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا " .


قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 63 ) : $ لا أصل له مرفوعا .

و إن اشتهر على الألسنة في الأزمنة المتأخرة حتى إن الشيخ عبد الكريم العامري
الغزي لم يورده في كتابه " الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث " .
و قد وجدت له أصلا موقوفا , رواه ابن قتيبة في " غريب الحديث " ( 1 / 46 / 2 )
حدثني السجستاني حدثنا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن عبيد الله بن العيزار عن
#‏عبد الله بن عمرو #‏أنه قال : فذكره موقوفا عليه إلا أنه قال :
" احرث لدنياك " إلخ .
و عبيد الله بن العيزار لم أجد من ترجمه .
ثم وقفت عليها في "‏تاريخ البخاري " ( 3 / 394 ) و " الجرح و التعديل " ( 2 / 2
/ 330 ) بدلالة بعض أفاضل المكيين نقلا عن تعليق للعلامة الشيخ عبد الرحمن
المعلمي اليماني رحمه الله تعالى و فيها يتبين أن الرجل وثقه يحيي بن سعيد
القطان و أنه يروي عن الحسن البصري و غيره من التابعين فالإسناد منقطع .
و يؤكده أنني رأيت الحديث في " زوائد مسند الحارث " للهيثمي ( ق 130 / 2 ) من
طريق أخرى عن ابن العيزار قال : لقيت شيخا بالرمل من الأعراب كبيرا فقلت : لقيت
أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ? فقال : نعم , فقلت : من ? فقال :
عبد الله بن عمرو بن العاص ....
ثم رأيت ابن حبان قد أورده في " ثقات أتباع التابعين " ( 7 / 148 ) .
و رواه ابن المبارك في " الزهد " من طريق آخر فقال ( 218 / 2 ) : أنبأنا محمد
ابن عجلان عبد الله بن عمرو بن العاص قال : فذكره موقوفا , و هذا منقطع و قد
روي مرفوعا , أخرجه البيهقي في سننه ( 3 / 19 ) من طريق أبي صالح حدثنا الليث
عن ابن عجلان عن مولى لعمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : فذكره في تمام حديث أوله :
" إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق , و لا تبغض إلى نفسك عبادة ربك , فإن
المنبت لا سفرا قطع و لا ظهرا أبقى , فاعمل عمل امريء يظن أن لن يموت أبدا ,
و احذر حذر ( امريء ) يخشى أن يموت غدا " .
و هذا سند ضعيف و له علتان جهالة مولى عمر بن عبد العزيز و ضعف أبي صالح و هو
عبد الله بن صالح كاتب الليث كما تقدم في الحديث ( 6 ) .
ثم إن هذا السياق ليس نصا في أن العمل المذكور فيه هو العمل للدنيا , بل الظاهر
منه أنه يعني العمل للآخرة , و الغرض منه الحض على الاستمرار برفق في العمل
الصالح و عدم الانقطاع عنه , فهو كقوله صلى الله عليه وسلم : " أحب الأعمال
إلى الله أدومها و إن قل " متفق عليه والله أعلم .
هذا و النصف الأول من حديث ابن عمرو رواه البزار ( 1 / 57 / 74 ـ كشف الأستار )
من حديث جابر , قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 1 / 62 ) : و فيه يحيى بن
المتوكل أبو عقيل و هو كذاب .
قلت : و من طريقه رواه أبو الشيخ ابن حيان في كتابه " الأمثال " ( رقم 229 ) .
لكن يغني عنه قوله صلى الله عليه وسلم :
" إن هذا الدين يسر , و لن يشاد هذا الدين أحد إلا غلبه , فسددوا و قاربوا
و أبشروا ... " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة مرفوعا .
و قد روى الحديث بنحوه من طريق أخرى و سيأتي بلفظ ( أصلحوا دنياكم ... ) ( رقم
878 ) .


من مواضيع : شمس المنتدى من هو الصديق؟؟؟
ياليتنى كُنت....
قضاء وقدر
الإختيار بين أمرين..أحلاهما مُر
قل اللهم مالك المُلك تؤتى المُلك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء
18-06-2012, 02:51 AM
شمس المنتدى
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة la impree du co
خطيرة تلك المعادلة، والأخطر منها بالفعل ترك الحبل على الغارب فى تأويلها،أعتقد أن الخيال وهو نهج الأمل غير محرم على الاطلاق مع ديمومة الايمان التى تقتضى بأن يكون الانسان على يقين تام أن القلم جرى على الخلائق بالاّجال والأرزاق قبل الخليقة ، ولكن الأخذ بالأسباب أيضا" من فقه الشريعة ولكن تحت مظلة التفاؤل لاالتشاؤم لأن الأمل لاطوله هو تجديد للحياة بالمخيلة وتبقى قدرة الله نافذة فى القضاء وهو مانسميه القدر خيره وشره وذلك كله تحت مطلقات الايمان خاصة بالغيب......

أصل كل الأمور
هو التوازن فلا نجرى وراء مستقبل غائب بوحشيه
وهو بالاول والاخير بيد الله

ولكن إعقلها وتوكل


شكراً لمرورك الكريم



شمس
"
من مواضيع : شمس المنتدى إتــرك المستقبل حتى يــــــأتى
ياليتنى كُنت....
ما مضى فــــــــــات
قل اللهم مالك المُلك تؤتى المُلك من تشاء وتنزع المُلك ممن تشاء
من ستختار رئيساً للجمهورية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
18-06-2012, 10:32 PM
ahmedibrahim
 
شكرا لك شمس على توضيحك للحديث
من مواضيع : ahmedibrahim
22-06-2012, 03:04 AM
شمس المنتدى
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmedibrahim
شكرا لك شمس على توضيحك للحديث

العفو
شكراً لك للمتابعه
وإن شاء الله يستفاد الجميع


شمس
من مواضيع : شمس المنتدى قضاء وقدر
من هو الصديق؟؟؟
من ستختار رئيساً للجمهورية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إتــرك المستقبل حتى يــــــأتى
ياليتنى كُنت....
19-07-2012, 11:36 PM
First Look
 
كلام جميل ولكن اليس المفروض ان نرسم ونحدد هدقنا من البداية وان نفكر بتحقيق ذلك الهدف اما اننا سنسلك الطريق الذي لا نعلم اين سيرشدنا
او انك تتكلم عن اوليات العيش فهذه بالطبع بيد الخالق ولكن مع ذلك يجب ان نتخذ التدابير لاختيار حياة افضل مع العلم ان كل شي بيد الله مقدر ولكن علينا ان نبني ونعمل حتى تكون امة محمد صلى الله عليه وسلم امة حضارة وليس امة نائمة مثل الان تعيش على الامم الاخرى
وشكرا لكي على الطرح الجميل
من مواضيع : First Look الرجل طلع حارس مرمى
من احداث مدينة عراقية
كن مسامحاً0000لِتكن أسعد
؟؟؟؟؟؟ للاعضاء 000000 لماذا تكتب
سلمت يمينك يابطل
06-10-2015, 05:51 PM
ابو فيصل العنزي
 
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
اللهم إني أعوذ بك من الفقر ، والقلة والذلة وأعوذ بك من ان أَظلِم أو أُظلَم .
يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
من مواضيع : ابو فيصل العنزي
 

الكلمات الدلالية (Tags)
المستقبل, دبي, يــــــأتى, إتــرك

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
ال.بي.سي قناه الجزيره دبي الفضائيه قناه العربيه قناه المستقبل ام.بي.سي بث مباشر
إعادة صياغة لسيارات المستقبل!!
صفات لا يحبها الشباب في زوجة المستقبل..

إتــرك المستقبل حتى يــــــأتى

الساعة الآن 03:49 PM.