xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > طريق الاسلام
التسجيل

الصلاة | 75سؤال في الصلاة | موسوعة أحكام الصلاة |أهم احكام ثاني ركن من أركان الإسلام

طريق الاسلام

28-10-2008, 06:27 PM
هبة الله
 

ما رأي سماحتكم في النحنحة في الصلاة و النفخ و البكاء و هل يبطل الصلاة أم لا ؟

السنة للمصلي إذا هوى النحنحة و النفخ و البكاء كلها لا تبطل الصلاة ولا حرج فيها إذا دعت اليها الحاجة و يكره فعلها لغير الحاجه . لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنحنح لعلي رضى الله عنه إذا استأذن علي و هو يصلي .
و أما البكاء فهو مشروع في الصلاة و غيرها إذا صدر عن خشوع وإقبال على الله من غير تكلف و قد صح عن النبي
صلى الله عليه وسلم أنه كان يبكي في الصلاة وصح ذلك عن أبي بكر الصديق و عمر الفاروق رضي الله عنهما و عن جماعة غيرهم من الصحابة و التابعين لهم بإحسان .
من مواضيع : هبة الله الكحول و الكينا
الصلاة | 75سؤال في الصلاة | موسوعة أحكام الصلاة |أهم احكام ثاني ركن من أركان الإسلام
النكاح
الزكاة | 20 سؤال في الزكاة | موسوعة أحكام الزكاة |أهم احكام ثالث ركن من أركان الإسلام
المرائي ليلة الإسراء و المعراج
29-10-2008, 03:06 PM
هبة الله
 

ما حكم المرور بين يدي المصلي و هل الحرم يختلف عن غيره في ذلك و ما معنى قطع المار للصلاة ؟ و هل يستأنف إذا مر من أمامه مثلا كلب أسود أو امرأة أو حمار ؟

حكم المرور بين يدي المصلي أو بينه و بين السترة التحريم لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 12 - أبواب سترة المصلي. >> 11 - باب: إثم المار بين يدي المصلي.


488 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، عن بسر بن سعيد:
أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جهيم، يسأله: ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي؟ فقال أبو جهيم: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه). قال: أبو النضر: لا أدري، أقال أربعين يوما، أو شهرا، أو سنة.
[ش أخرجه مسلم في الصلاة، باب: منع المار بين يدي المصلي، رقم: 507.
(ماذا عليه) من الإثم والخطيئة].

و هو يقطع الصلاة و يبطلها إذا كان المار امرأة بالغة أو حمارا أو كلبا أسود .
أما إن كان المار غير هذه الثلاث فإنه لا يقطع الصلاة . ولكن ينقص ثوابها لقول النبي
صلى الله عليه وسلم :

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> تفريع أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها >> -110- باب ما يقطع الصلاة


702- حدثنا حفص بن عمر، ثنا شعبة، ح، وثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير، المعنى أن سليمان بن المغيرة أخبرهم، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذرّ قال حفص: قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: وقالا عن سليمان: قال أبو ذرّ: "يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل، الحمار والكلب الأسود والمرأة".


و خرج مثله من حديث أبي هريرة رضى الله عنه لكنه لم يقيد الكلب بالأسود و المطلق محمول على المقيد عند أهل العلم .

أما المسجد الحرام فلا يحرم فيه المرور بين يدي المصلي و لا يقطع الصلاة فيه شئ من ثلاث المذكورة ولا غيرها لكونه مظنة الزحام و يشق فيه التحرز من المرور بين يدي المصلي و قد ورد بذلك حديث صريح فيه ضعف و لكنه ينجبر بما ورد في ذلك من الآثار عن ابن الزبير و غيره و بكونه مظنة الزحام و مشقة التحرز من المار كما تقدم و مثله في المعنى المسجد النبوي و غيره من المساجد إذا اشتد فيها الزحام و صعب التحرز من المار لقوله عز و جل :
بسورة التغابن : "
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (16) "

و قوله تعالى بسورة البقرة : "
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) "

و قول النبي صلى الله عليه وسلم :
صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> 43- كتاب الفضائل >> 37 - باب توفيره صلى الله عليه وسلم، وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة إليه، أو لا يتعلق به تكليف، وما لا يقع، ونحو ذلك


130 - (1337) حدثني حرملة بن يحيى التجيبي. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب. أخبرني أبو سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن المسيب. قالا: كان أبو هريرة يحدث؛ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه. وما أمرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم. فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم".





من مواضيع : هبة الله مرافقة الزوج زوجته في السفر
جائزة لأفضل موضوع في الشهر بالقسم الاسلامي
أخلاق المسلم
أعلام المسلمين
اشترك بجمعية رسالة سواء بمجهودك او بنقودك
29-10-2008, 11:55 PM
تيمور1
 
شكراعلى الموضوع
من مواضيع : تيمور1
03-11-2008, 03:24 AM
هبة الله
 


ما رأى سماحتكم في رفع الأيدي للدعاء بعد الصلاة ؟ و هل هناك فرق بين صلاة الفريضة و النافلة ؟

رفع الأيدي في الدعاء سنة و من أسباب الإجابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه
الجزء الثاني >> 34- كتاب الدعاء >> (13) باب رفع اليدين في الدعاء


3865- حدّثنا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ. حدّثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ جَعْفرِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
قَالَ (إِنَّ رَبَّكُمْ حَيِيٌ كَرِيمٌ. يَسْتَحْي مِنْ عَبْدِهِ أنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ يَدَيْهِ، فَيَرُدَّهُمَا صِفْراً (أَوْ قَالَ) خَائِبَتَيْنِ).
[3865- ش - (حيي) فعيل، من الحياء، أي لا يترك العطاء. كصاحب الحياء يمنعه من ترك العطاء. ولا يخفي أن الكرم والعطاء، إذا اجتمعا، يكون صاحبهما كمن يستحيل عليه أن يترك العطاء، من السائلين والضعفاء. (صفرا) يقال: هو صفر اليدين، ليس فيهما شيء. مأخوذ من الصفير، وهو الصوت الخالي عن الحروف.]

و قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الثاني >> 12 - كتاب الزكاة. >> (19) باب قبول الصدقة من الكسب الطيب وتربيتها


65 - (1015) وحدثني أو كريب محمد بن العلاء. حدثنا أبو أسامة. حدثنا فضيل بن مرزوق. حدثني عدي بن ثابت عن أبي حازم، عن أبي هريرة ؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أيها الناس ! إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا. وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. فقال: يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم .[23 / المؤمنون/ الآية 51] وقال: يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم [2 / البقرة / الآية 172]". ثم ذكر الرجل يطيل السفر. أشعث أغبر. يمد يديه إلى السماء. يا رب ! يا رب ! ومطعمة حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يستجاب لذلك ؟ ".
[ش (إن الله طيب) قال القاضي: الطيب في صفة الله تعالى بمعنى المنزه عن النقائص. وهو بمعنى القدوس. وأصل الطيب الزكاة والطهارة والسلامة من الخبث. (ثم ذكر الرجل) هذه الجملة من كلام الراوي. والضمير فيه للنبي صلى الله عليه وسلم. والرجل بالرفع، مبتدأ. مذكور على وجه الحكاية من لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويجوز أن ينصب على أنه مفعول ذكر. (وغذي) بضم الغين وتخفيف الذال].


فقال سبحانه بسورة البقرة :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ {172

و قال تعالى بسورة المؤمنون :
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ {51


ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء :

تخريج أحاديث الإحياء، الإصدار 2.07 - للحافظ العراقي
المجلد الثاني >> كتاب الحلال والحرام


5 - حديث "رب أشعث أغبر مشرد في الأسفار مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام، يرفع يده فيقول: يا رب يا رب، فأنى يستجاب لذلك"
أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة بلفظ "ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعت أغبر... الحديث".


لكن لا يشرع رفعهما في المواضع التي وجدت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و لم يرفع فيها كأدبار الصلوات الخمس و بين السجدتين و قبل التسليم من الصلاة و حين خطبة الجمعة و العيدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرفع في هذه المواضع و هو عليه الصلاة و السلام الأسوة الحسنة فيما يأتى و يذر لكن إذ استسقى في خطبة الجمعة أو خطبة العيدين شرع له رفع اليدين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .


أما صلاة النافلة فلا أعلم مانعا من رفع اليدين بعدها في الدعاء عملا بعموم الأدلة لكن الأفضل عدم المواظبة على ذلك لأن ذلك لم يثبت فعله عن النبي صلى الله عليه وسلم و لو فعله بعد كل نافلة لنقل ذلك عنه لأن الصحابة رضي الله عنهم قد نقلوا أقواله و أفعاله في سفره و إقامته و سائر أحواله صلى الله عليه وسلم و رضى الله عنهم جميعا .

أما الحديث المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم :


" الصلاة تضرع و تخشع و أن تقنع أي أن ترفع يديك تقول يارب يارب " فهو حديث ضعيف كما أوضح ذلك الحافظ ابن رجب و غيره .

والله ولى التوفيق


من مواضيع : هبة الله التاريخ الإسلامى
موسوعة الأسرة المسلمة
الحضارة الإسلامية
أعلام المسلمين
البيت المسلم
04-11-2008, 10:47 PM
هبة الله
 

سمعنا من يقول : يكره مسح الجبهة عن التراب بعد الصلاة فهل لهذا أصل ؟

ليس له أصل فيما نعلم و إنما يكره فعل ذلك قبل السلام لأنه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في بعض صلواته أنه سلم من صلاة الصبح في ليلة مطيرة و يرى على وجهه أثر الماء و الطين فدل ذلك على أن الأفضل عدم مسحه قبل الفراغ من الصلاة .

من مواضيع : هبة الله زكاة الفطر
المشيئة و طلاقة القدرة
الطهارة | المياه و اقسامها | الطهارة بالماء و أقسامها | أقسام الماء
الزكاة | 20 سؤال في الزكاة | موسوعة أحكام الزكاة |أهم احكام ثالث ركن من أركان الإسلام
اشترك بجمعية رسالة سواء بمجهودك او بنقودك
05-11-2008, 01:51 AM
nader ahmed
 
السلام عليكم هبة
مع تمنياتى لك بالتوفيق فى كل ما تكتبيه
واعرفك اننى متبحر فى امور الدين
واقول لك ما كل من كتب وله شهرة فهو فقيه
واى شخص يتكلم فى الدين لا بد الا يخرج عن الكتاب المكنون والاحاديث النبوية الصحيحة
والاحاديث القدسية التى ابلغنا بها حبيبنا وحبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم
واذا سمعتى او قراتى فلا بد ان ترجعى الى القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة
وانا عملت فى السعودية 6 سنوات ورايت كتب لا يعترف بها ائمة الاسلام؟
ومن اكون انا حتى ابدى رايى فى شئ
على سبيل المثال:
العزيز شيخ الازهر احل اموال البنوك وحرمها
هل اذا كتب كتاب دينى اعترف به؟وكيف وهو المامور وليس الآمر بالنهى
اذا امره من عينه فعل
وآسف للاطالة
من مواضيع : nader ahmed
05-11-2008, 02:17 AM
هبة الله
 
بالنسبه للكتاب و الكتاب واحد مثلك ربنا اعطاه من العلم ما يعرف به الشيخ الفاسد و الشيخ سليم العقيده يستطع التفرقه ولاكنك عندما تدخل مكتبه تجد بها كل هؤلاء الكتاب و الشيوخ ام تجد فقط ما تفضله و تقتنع به ؟

اظن كل الكتاب ولا حق لك ان تعترض على وجود شيخ او كاتب معين لا تقتنع به او لا تفضله بل كل ما عليك ان تقرأ من تفضل و مدام هو مسؤل و يوجد من المسؤلين من يعطوه هذه المسؤليه و يسمحوا له بنشر كتبه و هو ليس بكاتب مجهول اذا الوزر ليس عليا بل على من يسمح له

انا من اين اعرف من من الكتاب صادق و من كاذب فتوى تقول هذا حلال و الاخر يقول هذا حرام وانا غير متبحره بالدين ماذا افعل احداهم اخاف ان يكون متعصب او متطرف او ارهابي و تفكيره متطرف والآخر اخاف ان يكون تفكيره انتهازى او مادى او يتكسب من وراء هذه الفتوى لمنفعه شخصيه او الى ما لا ذلك

انا بهذه الحاله و بحكم الدين يقول لك استفت قلبك و اسئلوا اهلم العلم وان كان اهلم العلم فاسدين فلن يقع وذر علينا

ارجوا ان اكون افدتك انا لا انشر منقول و على مسؤليتى الشخصيه بل انشر اسم الكتاب و الكاتب و على مسؤليه الكاتب الشخصيه و ان كان يوجد معلومه خطأ فالوزر عليه هو

و اتمنى مش اطول عليك او تكون غضبت من اسلوبي باى وقت واتمنى ان ارضى جميع الاطراف

و بالتوفيق ان شاء الله
من مواضيع : هبة الله نساء النبي و بناته قدوة للمؤمنات
صوت المرأة
لأعضاء القسم الأسلامي فكره جديده عيزة رأيكم فيها ياريت تشاركوا برأيكم
إطالة الأظافر
خصوصية نساء النبي صلي الله عليه وسلم
10-11-2008, 05:27 AM
مريم 2009
 
موضوع رائع تسلمي عليه و جزاكى الله خيرا
من مواضيع : مريم 2009 غسل أحد الزوجين للآخر
الحج عن الغير
أنواع العدة
و إذا كان الرزق مكتوبا .... فلماذا العمل ؟
السلاسل الذهبية للنساء
11-11-2008, 02:51 PM
هبة الله
 


ما حكم المصافحة بعد الصلاة و هل هناك فرق بين صلاة الفريضة أو النافلة ؟

الأصل في المصافحة عند اللقاء بين المسلمين شرعيتها و قد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصافح أصحابه رضي الله عنهم إذا لقيتهم و كانوا إذا تلاقوا تصافحوا ، قال أنس رضى الله عنه و الشعبي رحمه الله : كان أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم : إذا تلاقوا تصافحوا و إذا قدموا من السفر تعانقوا و ثبت في الصحيحين أن طلحة بن عبيد الله أحد العشرة المبشرين بالجنة رضي اللع عنهم قام من حلقة النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده صلاة و السلام قام إلى كعب بن مالك رضي الله عنه لما تاب الله عليه فصافحه و هنأه بالتوبة و هذا أمر مشهور بين المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم و بعدهو ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ما من مسلمين يتلاقيان فيتصافحان إلا تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات عن الشجرة ورقها "

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد الثامن >> 33. كتاب الأدب. >> 28. باب المصافحة والسلام ونحو ذلك.


12771- وعن سلمان الفارسي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"إن المسلم إذا لقي أخاه المسلم فأخذ بيده تحاتت عنهما ذنوبهما كما يتحات الورق عن الشجرة اليابسة في يوم ريح عاصف وإلا غفر لهما ولو كانت ذنوبهما مثل زبد البحر".
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير سالم بن غيلان وهو ثقة.

و يستحب التصافح عند اللقاء في المسجد أو في الصف و إذا لم يتصافحا قبل الصلاة تصافحا بعدها تحقيقا لهذه السنة العظيمة و لما في ذلك من تثبيت المودة و إزالة الشحناء .

لكن إذا لم يصافحه قبل الفريضة شرع له أن يصافحه بعدها بعد الذكر المشروع أما ما يفعله بعض الناس من المبادرة بالمصافحة بعد الفريضة من حين يسلم التسليمة الثانية فلا أعلم له أصلا بل الأظهر كراهة ذلك لعدم الدليل عليه و لأن المصلي مشروع له في هذه الحال أن يبادر بالأذكار الشرعية التي كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم بعد السلام من الصلاة الفريضة .

و أما صلاة النافلة فتشرع المصافحة بعد السلام منها إذا لم يتصافحا قبل الدخول فيها فإن يتصافحا قبل ذلك كفى .





من مواضيع : هبة الله مصافحة الرجل المرأة
المشيئة و طلاقة القدرة
زكاة الفطر
تجميل الحواجب للمرأة
هؤلاء دعواتهم مستجابة
11-11-2008, 03:19 PM
هبة الله
 

هل ورد في تغيير المكان لأداء السنة بعد الصلاة ما يدل على استحبابه ؟

لم يرد في ذلك فيما أعلم حديث صحيح و لكن كان ابن عمر رضي الله عنهما و كثير من السلف يفعلون ذلك و الأمر في ذلك واسع و الحمد لله و قد ورد فيه حديث ضعيف عند أبو داود رحمه الله و قد يعضده فعل ابن عمر رضى الله عنهما و من فعله من السلف الصالح

و الله ولى التوفيق

من مواضيع : هبة الله إستطلاع رأى ما هى الطريقه من وجهة نظرك لنصرة هذا الدين
العدل أساس الملك سليمان و الهدهد
التسول بالقرآن
99 صفة يحبها الرجل في زوجته
الكحول و الكينا
11-11-2008, 03:46 PM
هبة الله
 

ورد الحث على قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير عشر مرات بعد صلاة الفجر و بعد صلاة المغرب فهل ما ورد صحيح ؟

ورد فى هذا أحاديث صحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم تدل على شرعية الذكر المذكور بعد صلاة الفجر و بعد صلاة المغرب .

و هو أن يقول
لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيي و يميت و هو على كل شئ قدير عشر مرات فيشرع لكل مؤمن و مؤمنة المحافظة على ذلك بعد الصلاتين المذكورتين و ذلك بعد الذكر المشروع بعد السلام من جميع الصلوات الخمس و هو أن يقول بعد السلام أستغفر الله ثلاثا اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت ياذا الجلال و الإكرام لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شئ قدير لا حول ولا قوة إلا بالله لا إله إلا الله و لا نعبد إلا إياه له النعمة و له الفضلو له الثناء الحسن لا إله إلا الله مخلصين له الدين و لو كره الكافرون اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد و إن كان إماما شرع له الانصراف إلى الناس و يعطيهم وجهه بعد قوله أستغفر الله ثلاثا اللهم أنت السلام و منك السلام تباركت ياذا الجلال و الإكرام تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم في ذلك و للإمام عند الانصراف ان ينصرف عن يمينه أو عن شماله لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا و هذا .
و يستحب للمصلي أيضا بعد كل صلاة من الصلوات الخمس بعد الذكر المذكور أن يقول : سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر ثلاثا و ثلاثين مرة فتلك تسع و تسعون و يقول تمام المائة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد و هو على كل شئ قدير لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الترغيب في ذلك و بيان أنه من أسباب المغفرة .
و يشرع للمصلي أيضا بعد كل صلاة من الصلوات الخمس أن يقرأ آية الكرسي بعد هذه الأذكار و أن يقرأ سورة الاخلاص و المعوذتين و يشرع أن يكرر السور الثلاث بعد المغرب و بعد الفجر و عند النوم ثلاث مرات لورود الأحاديث الصحيحة في ذلك ..
من مواضيع : هبة الله حساب القبر للغريق و المحروق و الممزق
فضل الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم
هل لغة القرآن العربية لفظيا هى عين كلام الله ؟
الفحش وبذاء اللسان
الطهارة | المياه و اقسامها | الطهارة بالماء و أقسامها | أقسام الماء
11-11-2008, 09:11 PM
هبة الله
 

حكم التهاون بصلاة الجماعة ورد بعض الشبهات في ذلك ؟
من مواضيع : هبة الله ما لا ينقض الوضوء
الحضارة الإسلامية
الأسرة السعيدة
النفاثات في العقد
فضل الصلاة على رسول الله صلي الله عليه وسلم
11-11-2008, 09:13 PM
هبة الله
 

هل الدخان و كل ماله رائحة كريهة يلحق بالبصل و الثوم في اجتناب صاحبه قرب المسجد ؟
من مواضيع : هبة الله الأوقات التى تجاب فيها الدعوات
كشف العورة بين الزوجين
آداب الدعاء
ما لا ينقض الوضوء
السيرة النبوية
 

الكلمات الدلالية (Tags)
75سؤال, أحكام, أركان, من, موسوعة, الصلاة, الإسلام, احكام, تانى, ركن, في, |أهم

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
جزاء تارك الصلاة
هكذا تكلم جورج بوش: عما قليل يتنصَّر المسلمون جميعا، ويختفى الإسلام إلى الأبد!
نساء الغرب يقبلن على اعتناق الإسلام

الصلاة | 75سؤال في الصلاة | موسوعة أحكام الصلاة |أهم احكام ثاني ركن من أركان الإسلام

الساعة الآن 05:53 PM.