xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > طريق الاسلام
التسجيل

300حديث شريف لرسولنا الكريم

طريق الاسلام

06-11-2008, 07:23 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث




1.


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا حسن وأحمد ابن عبد الملك قالا حدثنا زهير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا لبستم وإذا توضأتم فابدؤوا بأيامنكم وقال أحمد بميامنكم".



مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه


2.


- قال الله: يا ابن آدم أنفق انفق عليك، فإن يمين الله ملأى سحاء لا يغيضها شيء بالليل والنهار.



كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي


المجلد السادس >> تتمة الإكمال من الترغيب في الزكاة






3.


"أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك"


التخريج (مفصلا): البخاري في التاريخ وأبو داود والترمذي والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة الدارقطني في السنن والضياء عن أنس الطبراني في الكبير عن أبي أمامة أبو داود عن رجل من الصحابة الدارقطني في السنن عن أبي بن كعب


تصحيح السيوطي: صحيح

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الأول >> باب: حرف الألف






4.


" لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق"


التخريج (مفصلا): أبو داود والحاكم في المستدرك عن قيس بن سعد


تصحيح السيوطي: صحيح

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب: حرف اللام







5.


46353-"قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار وحرم عليه الجنة وإن كان قضيبا من أراك".



(حم، (أخرجه مسلم كتاب الإيمان رقم 218. ص) م، ن، ه - عن أبي أمامة الحارثي).


كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي


المجلد السادس عشر >> الفصل الثاني في اليمين الفاجرة






6.


6480 - حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه،

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حمل علينا السلاح فليس منا".

رواه أبو موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.


[6659 - وانظر: 6660]


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 91 - كتاب الدّيات. >> 1 - باب: قول الله تعالى: {ومن أحياها /المائدة: 32/.








7.



140 - (746) حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد. جميعا عن أبي عوانة. قال سعيد: حدثنا أبو عوانة عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة؛ "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره، صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة".



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 6 - كتاب صلاة المسافرين وقصرها >> (18) باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض






8.


- حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي: حدثنا عمر بن علي: سمع أبا حازم، عن سهل بن سعد،


عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة".


[ش (يضمن..) يحفظه ويؤد حقه. (ما بين لحييه) لسانه، ولحييه مثنى لحي، وهو العظم في جانب الفم. (ما بين رجليه) فرجه]. صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري


الجزء الرابع >> 84 - كتاب الرقاق. >> 23 - باب: حفظ اللسان.







9.



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذاباً".



[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: قبح الكذب وحسن الصدق..، رقم: 2607.


(يهدي) يوصل. (البر) اسم جامع لكل خير

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 81 - كتاب الأدب >> 69 - باب: قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين /التوبة: 119/. وما ينهى عن الكذب.







10.


حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون حدثني سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز وجل دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من حلل الإيمان يلبس من أيها شاء"


معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني

باب الميم >> معاذ بن أنس الجهني



11.

أبي شيبة، ثنا أبو خالد وابن نمير، عن الأجلح، عن أبي إسحاق، عن البراء قال:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلاَّ غفر لهما قبل أن يفترقا".


- حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، ثنا حميد، عن أنس بن مالك قال:


لما جاء أهل اليمن قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "قد جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة".


سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد


الجزء الثاني >> -40- كتاب الأدب >> أبواب السلام >> -153- باب في المصافحة





12.


-" كان الرسول صلي الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل"



التخريج (مفصلا): أبو داود عن عثمان


تصحيح السيوطي: حسن

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب "كان" وهي الشمائل الشريفة



13.


- عن موسى بن زياد بن حذيم عن أبيه عن جده حذيم بن عمرو السعدي أنه شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقول:

" ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليه حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت قالوا: اللهم نعم"


كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي


المجلد الخامس >> حجة الوداع



14.




5687 - حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن ابن المنكدر قال: سمعت جابراً رضي الله عنه يقول:


"ما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ قط فقال: لا".


[ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: ما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً قط فقال لا..، رقم: 2311.


(ما سئل..) ما طلب منه شيء من أمر الدنيا ومتاعها. (قط) في أي زمن مضى. (فقال لا) أي لا ينطق بالرد، قال في الفتح: وليس المراد أنه يعطي ما يطلب منه جزماً، بل المراد أنه لا ينطق بالرد، بل إن كان عنده أعطاه، إن كان الإعطاء سائغاً، وإلا سكت. [سائغاً: مشروعاً ومقبولاً].

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 81 - كتاب الأدب >> 39 - باب: حسن الخلق والسخاء، وما يكره من البخل.







15.


653 - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ أَخبرنَا سفيانُ بنُ عُيَينَةَ عن عاصمٍ عن حَفصَةَ بنتِ سيرينَ عن الرَّبَابِ عن عمِّها سلمانَ بنِ عامرٍ يبلُغُ بِهِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:


"إِذَا أَفطَرَ أَحَدُكُم فليفطِرْ عَلَى تمرٍ فإِنَّهُ بركةٌ، فإِنَّ لَمْ يجدْ تمراً فالماءُ فإِنَّهُ طَهُورٌ وقَالَ: الصَّدَقَةُ عَلَى المسكينِ صَدقةٌ وهي عَلَى ذِي الرَّحمِ ثِنْتَانِ صَدقَةٌ وصِلَةٌ".


وفي البابِ عن زَينبَ امرأةُ عَبدِ الله بن مسعودٍ وجابرٍ وأَبي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حديثُ سلمانَ بنِ عامرٍ حديثٌ حسنٌ. والرَّبَابُ هي أُمِّ الرَّائِحِ ابنةُ صُلَيعٍ. وهَكذَا رَوَى سفيانُ الثَّوريُّ عن عاصمٍ [ص 85] عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ عن الرَّبابِ عن عمِّها سلمانَ بن عامرٍ عن النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحوَ هَذَا الحديثِ. ورَوَى شُعبَةُ عن عاصمٍ عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ عن سلمانَ بن عامرٍ ولَمْ يذكُرْ فِيهِ عن الرَّبَابِ. وحديثُ سفيانَ الثَّوريِّ وابنُ عُيَينَةَ أَصَحُّ. وهَكذَا رَوَى ابنُ عونٍ وهشامُ بنُ حسَّانَ عن حَفصةَ بنتِ سيرينَ عن الرَّبَابِ عن سلمانَ بنِ عامرٍ.


- سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الثاني >> أَبُواب الزَّكاةِ عن رَسُولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ >> 26 - بابُ ما جاءَ في الصَّدقَةِ عَلَى ذِي القَرَابةِ



16.


2674 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه:


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون، والغرق، وصاحب الهدم، والشهيد في سبيل الله".


[ر: 624]


[ش (المطعون) الذي مات بالطاعون أو غيره من الأوبئة. (المبطون الذي مات بسبب علة في بطنه. (الغرق) الذي غلبه الماء فمات. (صاحب الهدم) الذي انهدم عليه بناء فمات].

. صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري


الجزء الثاني >> 60 - كتاب الجهاد والسير >> 30 - باب: الشهادة سبع سوى القتل





17.



74 - (564) وحدثني محمد بن حاتم. حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج. قال: أخبرني عطاء عن جابر بن عبدالله، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال:


"من أكل من هذه، البقلة، الثوم (وقال مرة: من أكل البصل والثوم والكراث) فلا يقربن مسجدنا. فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم".

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (17) باب نهي من أكل ثوم أو بصلا أو كراثا أو نحوها




18.


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن سهيل بن أبي صالح عن ابن أبي سعيد عن أبي سعيد الخدري قال:


-"قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا تثائب أحدكم في الصلاة فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب".

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثالث. >> مسند أبي سعيد الخدرى رضي الله عنه



19.


2080 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بَزيغٍ أخبرنا بشرُ بنُ المفضَّلِ عن قُرَّةَ بنِ خالدٍ عن أبي جمرةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ:

"أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: لأشَجِّ عبدِ القيسِ إنَّ فيكَ خصلتيِن يُحبُّهُما اللهُ: الحلمُ والأناةُ".

وفي البَابِ عن الأشجِّ العصريِّ.

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلَّد الثالث >> أبوابُ البرِّ والصلةِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم. >> 65 - بَابُ مَا جَاءَ في التَّأنِّي والعجلَةِ.



20.


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا مهدي حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل عن حذيفة:


"أنه بلغه عن رجل ينم الحديث فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يدخل الجنة نمام".

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> حديث حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم.




21.


6050 - حدثنا محمد بن بشار: حدثنا غندر: حدثنا شُعبة، عن معاوية بن قرة، عن أنس،


عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. فأصلح الأنصار والمهاجرة"


[ر:2679]


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 84 - كتاب الرقاق. >> 1 - باب: ما جاء في الصحة والفراغ، وأن لا عيش إلا عيش الآخرة.




22.


78 - (49) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع بن سفيان. ح وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة كلاهما عن لقيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب. وهذا حديث أبي بكر. قال:


أول من بدأ بالخطبة، يوم العيد قبل الصلاة، مروان. فقام إليه رجل. فقال: الصلاة قبل الخطبة. فقال: قد ترك ما هنالك. فقال أبو سعيد: أما هذا فقد قضى ما عليه.


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فإن لم يستطع فبلسانه. ومن لم يستطع فبقلبه. وذلك أضعف الإيمان".


. صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (20) باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان. وأن الإيمان يزيد وينقص. وأن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر واجبان



23.


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر قال:

"أخبرني أبو جحيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا آكل متكأ".


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الرابع. >> أول مسند الكوفيين. >> حديث أبي جحيفة رضي الله تعالى عنه.



24.


2632- حدثنا أبو كريب، أخبرنا معاوية ووكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا إلى من فوقكم فانه أجدر أن تزدروا نعمة اللّه عليكم".



هذا حديث صحيح.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الرابع >> أبواب صفة القيامة >> 21- باب


25.


2420 - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ أخبرنا مالكُ بنُ أنسٍ عن الزُّهريِّ عن عَليِّ بنِ الحسينِ قال:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم: (إنَّ من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُهُ ما لا يعنيهِ) .


هكذا روى غيرُ واحدٍ من أصحابِ [ص 383] الزُّهريِّ عن الزُّهريِّ عن عَليِّ بنِ الحسينِ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم نحو حديثِ مالكٍ.





من مواضيع : المحبة في الله الدعاء علي العدو
عاشوراء
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
برنامج خدعوك فقالوا!!!
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
14-11-2008, 07:59 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث


26.


--مزيد-- حَدَّثَنِي أبو مَرحُومٍ عَن سَهْلِ بن مُعاذٍ بنِ أنَسٍ عَن أبيهِ قَالَ


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم: "مَنْ أكَلَ طعاماً فَقَالَ الحمدُ للَّهِ الَّذِي أطعَمَنِي هَذَا ورَزَقَنِيهِ مِنْ غيرِ حَوْلٍ منِّي ولا قوَّةٍ غُفِرَ لهُ ما تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيْبٌ وأبو مَرحُوم اسمُهُ عبْدُ الرَّحِيمِ بنُ مَيمونٍ.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المُجَلَّد الخَامِس >> أبواب الدعوات عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَليْهِ وسَلَّم >> 57- باب ما يَقُولُ إذا فَرَغَ مِنَ الطَّعامِ





27.


1539 - وعن ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لا يبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر> رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ


رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

كتاب الأمور المنهي عنها >> 258 - باب النهي عن نقل الحديث وكلام الناس إلى ولاة الأمور إذا لم تدع حاجة إليه كخوف مفسدة ونحوها






28.


--مزيد-- حَدَّثَنَا بُندارٌ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مهديٍّ حَدَّثَنَا سُفيَانُ عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ عن ميمونِ بنِ أبي شبيبٍ عن أبي ذَرٍّ قال:


قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (اتَّقِ اللهَ حيثُ ما كُنتَ وأتبعِ السَّيِّئةَ الحسَنَةَ تمحُها وخالِقِ النَّاسَ بخلُقٍ حسنٍ) .


وفي البَابِ عن أبي هُرَيرَةَ هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. [ص


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلَّد الثالث >> أبوابُ البرِّ والصلةِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم. >> 54 - بَابُ مَا جَاءَ في مُعاشَرَةِ النَّاسِ






29


--مزيد-- معجمه"، قال الترمذي في "كتابه": بعد روايته حديث:


" لا تظهر الشماتة بأخيك، فيعافيه اللّه ويبتليك"


، عن مكحول عن واثلة، فذكره، وقال: هذا حديث حسن، وقد سمع مكحول من واثلة، وأنس، وأبي هند الداري، ويقال: إنه لم يسمع من غير هؤلاء الثلاثة من أصحابه، انتهى. ذكره في "الزهد".

-وأما حديث أبي الدرداء، وأبي أمامة: فأخرجه الطبراني في "معجمه" عن العلاء ابن كثير عن مكحول




نصب الراية، الإصدار 2.11 - للزيلعي

- الجزء الثاني >> - كتاب الصوم >> - باب الاعتكاف






30.


1996 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ عَن أبي بكرٍ الهشليِّ عن مرزوقٍ أبي بكرٍ التَّيميِّ عن أمِّ الدَّرداءِ عن أبي الدَّرداءِ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال:


(من رَدَّ عن عرضِ أخيهِ ردَّ اللهُ عن وجهِهِ النَّارَ يومَ القيامةِ) .

وفي البَابِ عن أسماءَ بنتِ يزيدَ هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ.




سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلَّد الثالث >> أبوابُ البرِّ والصلةِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم. >> 20 - بَابُ مَا جَاءَ في الذَّبِّ عن المسلمِ.





31.


77 - بَابُ مَا جَاءَ أنَّ نفسَ المؤمنِ معلَّقةٌ بدينهِ حتىَّ يُقضى عنهُ.

1084 - حَدَّثنا مَحمودُ بنُ غيلانَ. أخبَرَنَا أبو أسامةَ عن زكريَّا بنِ أبي زائدةَ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هُرَيرَةَ، قال:




قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بدينهِ حتىَّ يُقضى عنهُ".


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الثاني >> أبوابُ الجنائزِ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم >> 77 - بَابُ مَا جَاءَ أنَّ نفسَ المؤمنِ معلَّقةٌ بدينهِ حتىَّ يُقضى عنهُ.







32.


--مزيد-- حدثني عبد الله:

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر).




[5697، 6665].

[ش أخرجه مسلم في الإيمان، باب: بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم، رقم: 64.


(المرجئة) الفرقة الملقبة بذلك، من الإرجاء وهو التأخير، سموا بذلك لأنهم يؤخرون العمل عن الإيمان يقولون: لا يضر مع الإيمان معصية. (سباب المسلم) شتمه والتكلم في عرضه بما يعيبه ويؤذيه. (فسوق) فجور وخروج عن الحق. (كفر) أي إن استحله. والمراد: إثبات ضرر المعصية مع وجود الإيمان].



صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 2 - كتاب الإيمان. >> 35 - باب: خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر.






33.


2875- حدثنا سفيان بن وكيع، واسحاق بن منصور، قالا: أخبرنا عبد اللّه بن نمير، عن الأجلح عن أبي اسحاق، عن البراء بن عازب قال:


قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر اللّه لهما قبل أن يتفرقا". هذا حديث حسن غريب من حديث أبي اسحاق عن البراء ويروى هذا الحديث من غير وجه عن البراء




سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الرابع >> أبواب الاستيذان والآداب، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم >> 31- باب ما جاء في المصافحة





34.


--مزيد-- هارون بن معروف. حدثنا عبدالله بن وهب. ح وحدثني أبو الطاهر وحرملة. قالا: أخبرنا ابن وهب عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، وعبيدالله بن عبدالله. أخبراه عن عبدالرحمن بن عبدالقاري. قال:


سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل".


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 6 - كتاب صلاة المسافرين وقصرها >> (18) باب جامع صلاة الليل، ومن نام عنه أو مرض



35.


--مزيد-- ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب).





[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: فضل من يملك نفسه عند الغضب..، رقم: 2609.

(الشديد) القوي الحقيقي. (بالصرعة) الذي يغلب الرجال ويصرعهم. (يملك نفسه) يكظم غيظه ويتحلم ولا يعمل بمقتضى غضبه].




. صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 81 - كتاب الأدب >> 76 - باب: الحذر من الغضب






36.


--مزيد-- ابن شهاب قال: أخبرني عطاء بن يزيد الجندعي: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول:



سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس).



[ر: 1139].

[ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب: الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها، رقم: 827.


(لا صلاة) أي صحيحة أو كاملة. (ترتفع الشمس) عن الأفق بمقدار رمحين].



صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 13 - كتاب مواقيت الصلاة. >> 30 - باب: لا يتحرى الصلاة قبل غروب الشمس.






37.


1518 - وعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال،


قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لا تكثروا الكلام بغير ذكر اللَّه فإن كثرة الكلام بغير ذكر اللَّه تعالى قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من اللَّه القلب القاسي!> رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.


رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

كتاب الأمور المنهي عنها >> 254 - باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان







38.


حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت أبا الزناد يحدث عن الأعرج


عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

"اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغيت قال سفيان قال أبو الزناد هي لغة أبي هريرة".




مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه






39.


4164- حدّثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. حدّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ. أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَميمٍ الْجَيْشَانِيِّ؛ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ:


سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ (لَوْ أَنَّكُمْ تَوَكَّلْتُمْ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ. لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ. تَغْدثو خِمَاصاً، وَتَرُوحُ بَطَاناً.



[ش - (حق توكله) يأن لَمْ يخطر ببالك مداخلةٌ لغيره تعالى في الرزق أصلا. (لرزقكم) كل يوم رزقاً جديداً من غير أن تحتاجوا إلى حفظ المال. لا يلزم منه ترك السعي في تحصيل ذلك بالخروج والحركة. فإن السعي معتاد في الطير. (تغدو) أي تخرج من أول النهار. (خماصا) أي جياعاً جمع خميص. (وتزوج) أي آخره. (بطانا) أي ممتلئة الأجواف. جمع بطين.]


سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه

الجزء الثاني >> 37- كتاب الزهد >> (14) باب التوكل واليقين







40.


223 -(487) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا محمد بن بشر العبدي. حدثنا سعيد بن عروبة، عن قتادة، عن مطرف بن عبدالله بن الشخير؛ أن عائشة نبأته؛


" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده "سبوح قدوس. رب الملائكة والروح".



[ش (سبوح قدوس) بضم السن والقاف، وبفتحهما. والضم أفصح. قال ثعلب: كل اسم على فعول (1) فهو مفتوح الأول، إلا السبوح والقدوس، فإن الضم فيهما أكثر. والمراد بالسبوح القدوس، المسبح المقدس. فكأنه قال: مسبح مقدس رب الملائكة والروح. ومعنى سبوح المبرأ من النقائص والشريك وكل ما لا يليق بالإلهية. وقدوس المطهر من كل ما لا يليق بالخالق].

----------


(1) [أي على وزن فعول. المحدث]



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (42) باب ما يقال في الركوع والسجود






41.

1101/1102 - حدثنا عباس بن الحسين: حدثنا مبشر، عن الأوزعي. وحدثني محمد بن مقاتل أبو الحسن قال: أخبرنا عبد الله، أخبرنا الأوزعي قاال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال:




حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال:


قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عبد الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل).


وقال هشام: حدثنا ابن أبي العشرين: حدثنا الأوزاعي قال: حدثني يحيى، عن عمر ابن الحكم بن ثوبان قال: حدثني أبو سلمة: مثله.

وتابعه عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي.


[ش (فلان) لم يذكر له اسم في الشروح، وقيل: لم يسم سترا له].




(1102) - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن عمرو، عن أبي العباس قال: سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: قال:

قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: (ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار). قلت: إني أفعل ذلك. قال: (فإنك إذا فعلت ذلك هجمت عينك، ونفهت نفسك، وإن لنفسك حقا، ولأهلك حقا، فصم وأفطر، وقم ونم).

[ر: 1079]

[ش (هجمت) غارت وضعف بصرها. (نفهت) أعيت وكلت].



صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 25 - أبواب التهجد >> 19 - باب: ما يكره من ترك قيام الليل لمن كان يقومه.








42.

3466 - حدثنا أبو اليمان: حدثنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف: أن أبا هريرة قال:




سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله، دعي من أبواب - يعني: الجنة - يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الصيام، وباب الريان)


. فقال أبو بكر: ما على هذا الذي يدعى من تلك الأبواب من ضرورة، وقال: هل يدعى منها كلها أحد يا رسول الله؟ قال: (نعم، وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر).

[ر: 1798]




صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الثاني >> 66 - كتاب فضائل الصحابة >> 5 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كنت متخذا خليلا).






43.


4243 –"دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك: أعظمها أجرا الذي أنفقته على أهلك"



التخريج (مفصلا): صحيح مسلم عن أبي هريرة

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الثالث >> باب: حرف الدال






44.


8155-" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد: إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن النعمان بن بشير

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب: حرف الميم






45.


2314-" إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، أعدها الله تعالى لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام"


التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وابن حبان في صحيحه والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي مالك الأشعري الترمذي عن علي

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]






46.



6757-الرسول صلي الله عليه وسلم "كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم، وسلوا له التثبيت؛ فإنه الآن يسأل"



التخريج (مفصلا): أبو داود عن عثمان

تصحيح السيوطي: حسن




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب "كان" وهي الشمائل الشريفة




47.


7871-الرسول صلي الله عليه وسلم قال" ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أسامة


الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب: حرف الميم


تصحيح السيوطي: صحيح







48.


4246 – قال الرسول صلي الله عليه وسلم"الدال على الخير كفاعله"



التخريج (مفصلا): البزار عن ابن مسعود الطبراني في الكبير عن سهل بن سعد وعن ابن مسعود

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الثالث >> فصل: في المحلى بأل من حرف الدال






49.

70 - (408) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (وهو ابن جعفر) عن العلاء، عن أبيه،




عن أبي هريرة؛

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى علي واحدة، صلى الله عليه عشرا".


.



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (17) باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد



50.


6430-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروا القبور؛ فإنها تزهد في الدنيا وتذكر الآخرة"



التخريج (مفصلا): ابن ماجة عن ابن مسعود

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> [تتمة باب حرف الكاف]


من مواضيع : المحبة في الله الدعاء علي العدو
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
كتاب الدعاء هو العبادة
الأمة ماتت ومافيش أمل في نهضتها!|الحلقة الثانيه|خدعوك فقالو|
300حديث شريف لرسولنا الكريم
14-11-2008, 08:10 PM
المحبة في الله
 

51.


74 - (47) حدثني حرملة بن يحيى. أنبأنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن،

عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت,ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (19) باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير، وكون ذلك كله من الإيمان.





52.



1170 - حَدَّثنا هنَّادٌ أخبَرَنَا ملازمُ بنُ عمرٍو، حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ بدرٍ عن قيسِ بنِ طلقٍ، عن أبيهِ طلقِ بنِ عليٍّ، قال:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: " إذا الرَّجُلُ دعا زوجتهُ لحاجتهُ فلتأتهِ، وإنْ كانتْ على التَّنُّورِ".

هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَريبٌ.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي


المجلد الثاني >> [أبواب مختلفة في النكاح] >> 10 - بَابُ مَا جَاءَ في حقِّ الزَّوجِ على المرأةِ.





53.


65 - (2585) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري. قالا: حدثنا عبدالله بن إدريس وأبو أسامة. ح وحدثنا محمد بن العلاء، أبو كريب. حدثنا ابن المبارك وابن إدريس وأبو أسامة. كلهم عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى. قال:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "المؤمن للمؤمن كالبنيان. يشد بعضه بعضا".



[ش (المؤمن كالبنيان..) وفي الحديث الآخر "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم الخ" هذه الأحاديث صريحة في تعظيم حقوق المسلمين بعضهم على بعض. وحثهم على التراحم والملاطفة والتعاضد في غير إثم ولا مكروه].



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 17 - باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم





54.

(17) باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير

71 - (45) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة. قال: سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:


"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه (أو قال لجاره) ما يحب لنفسه".



[ش (لا يؤمن أحدكم) قال العلماء رحمهم الله: معناه لا يؤمن الإيمان التام. وإلا فأصل الإيمان يحصل لمن لم يكن بهذه الصفة].



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (17) باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير.






55.



32 - (2564) حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب. حدثنا داود (يعني ابن قيس) عن أبي سعيد، مولى عامر بن كريز، عن أبي هريرة. قال:



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تحاسدوا. ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا، عباد الله! إخوانا. المسلم أخو المسلم. لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره. التقوى ههنا" ويشير إلى صدره ثلاث مرات "بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه".



[ش (ولا يخذله) قال العلماء: الخذل ترك الإعانة والنصر. ومعناه إذا استعان به في دفع ظالم ونحوه لزمه إعانته إذا أمكنه، ولم يكن له عذر شرعي. (ولا يحقره) أي لا يحتقره. فلا ينكر عليه ولا يستصغره ويستقله. (التقوى ههنا) معناه أن الأعمال الظاهرة لا تحصل بها التقوى. وإنما تحصل بما يقع في القلب من عظمة الله وخشيته ومراقبته].



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 10 - باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله.





56.



31 - (2759) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة. قال: سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبي موسى،



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن الله عز وجل يبسط يده بالليل، ليتوب مسيء النهار. ويبسط يده بالنهار، ليتوب مسيء الليل. حتى تطلع الشمس من مغربها".



[ش (يبسط يده) قال المازري: المراد به قبول التوبة. وإنما ورد لفظ بسط اليد، لأن العرب، إذا رضي أحدهم الشيء، بسط يده لقبوله. وإذا كرهه قبضها عنه. فخوطبوا بأمر حسي يفهمونه. وهو مجاز].




صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 49 - كتاب التوبة >> 5 - باب قبول التوبة من الذنوب، وإن تكررت الذنوب والتوبة





57.



10002- قال الرسول صلي الله عليه وسلم " يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن عائشة أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عباس


تصحيح السيوطي: صحيح


الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد السادس >> باب: حرف الياء





58.



4873- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" شر الطعام طعام الوليمة، يدعى إليه الشبعان، ويحبس عنه الجائع"



[قال القاضي: ... فكأنه قال: شر الطعام طعام الوليمة التي من شأنها هذا. فاللفظ وإن أطلق (على كل وليمة) فالمراد به التقييد بما عقبه به، وكيف يريد به الإطلاق وقد أمر (أي سن) باتخاذ الوليمة وأوجب إجابة الداعي (في الحديث 4872)، وترتب العصيان على تركها. إلى هنا كلام القاضي.


(ووجه قوله "الوليمة التي من شأنها..."، أنه مضمر كما في الحديث رقم 4878: شر الناس المضيق على أهله. قالوا: يا رسول الله، وكيف يكون مضيقا على أهله؟ قال: الرجل إذا دخل بيته خشعت امرأته وهرب ولده وفر، فإذا خرج ضحكت امرأته واستأنس أهل بيته. فكأنه قال فيه: "الرجل الذي إذا دخل بيته..."، وهو واضح. دار الحديث)]ـ


التخريج (مفصلا): الطبراني في الكبير عن ابن عباس


تصحيح السيوطي: صحيح


الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الرابع >> باب: حرف الشين






59.



3638- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله، والنار مثل ذلك"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح البخاري عن ابن مسعود

تصحيح السيوطي: صحيح


الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الثالث >> فصل: في المحلى بأل من حرف الجيم






60.



8052- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" ما من صباح يصبح العباد إلا وصارخ يصرخ: أيها الخلائق، سبحوا الملك القدوس"



التخريج (مفصلا): أبو يعلى في مسنده وابن السني عن الزبير


تصحيح السيوطي: حسن

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الخامس >> باب: حرف الميم






61.


7371- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وأبو داود والضياء عن أنس


تصحيح السيوطي: صحيح

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الخامس >> باب: حرف اللام





62.



7833- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح البخاري عن المقدام


تصحيح السيوطي: صحيح (مجموع الأحرف: 171)

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الخامس >> باب: حرف الميم.




63.


843- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدؤا بميامنكم"



التخريج (مفصلا): أبو داود وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة


تصحيح السيوطي: صحيح


الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الأول >> باب: حرف الألف






64.


476- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل: "بسم الله على أوله و آخره"



التخريج (مفصلا): أبو داود والترمذي والحاكم في المستدرك عن عائشة


تصحيح السيوطي: صحيح

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الأول >> باب: حرف الألف





65.


602- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] وأبو داود عن أبي هريرة


تصحيح السيوطي: [عزاه للبخاري ومسلم، فهو صحيح]

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الأول >> باب: حرف الألف





من مواضيع : المحبة في الله 300حديث شريف لرسولنا الكريم
الدعاء علي العدو
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
عاشوراء
اجر صيام العشر الأوائل
15-11-2008, 08:20 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث



66.



471-قال الرسول صلي الله عليه وسلم" إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وائتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه] عن أبي هريرة



تصحيح السيوطي: [عزاه للبخاري ومسلم، فهو صحيح]

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف












67.



58- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "ابغوني الضعفاء فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن أبي الدرداء

تصحيح السيوطي: [عزاه لمسلم، فهو صحيح]




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الأول >> باب: حرف الألف









68.



8017- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "ما من ثلاثة في قرية ولا بلد ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة؛ فإنما يأكل الذئب القاصية"



التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وأبو داود والنسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم في المستدرك عن أبي الدرداء

تصحيح السيوطي: صحيح




الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الخامس >> باب: حرف الميم









69.

3 - (1400) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قالا: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبدالرحمن ابن يزيد، عن عبدالله. قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم





"يا معشر الشباب ! من استطاع منكم الباءة فليتزوج. فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج. ومن لم يستطع فعليه بالصوم. فإنه له وجاء".



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الثاني >> 16 - كتاب النكاح >> (1) باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنة، واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم








70.


182 / 182 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، ثنا سريج بن النعمان، ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة أن رسول الله


- صلى الله عليه وسلم - قال: (كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى) قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: (من عصاني فقد أبى).



هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.

وله إسناد آخر عن أبي هريرة على شرطهما.




المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

المجلد الأول >> -1- كتاب الإيمان








71.


111 - (60) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا محمد بن بشر وعبدالله بن نمير، قالا: حدثنا عبيدالله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما".





[ش (إذا كفر الرجل أخاه) الأرجح أن ذلك يؤول به إلى الكفر. وذلك أن المعاصي، كما قالوا، يريد الكفر. ويخاف على المكثر منها أن يكون عاقبة شؤمها المصير إلى الكفر. ووجه آخر معناه: فقد رجع إليه تكفيره. فليس الراجع حقيقة الكفر، بل التكفير].



(60) وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل بن جعفر. قال يحيى بن يحيى: أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن عبدالله بن دينار؛ أنه سمع ابن


عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أيما امرئ قال لأخيه: يا كافر. فقد باء بها أحدهما. إن كان كما قال. وإلا رجعت عليه".




صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (26) باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر








72.


3875- حدّثنا أَبُو بَكْرٍ. حدّثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ. أَنْبَأَنَا اللِّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شَهَابٍ؛ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ عَنْ عَائِشةَ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ، إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ، نَفَثَ فِي يَدَيُه، وَقَرأَ بالْمُعَوِّذَتَيْنِ، وَمَسَحَ بِهِمَا جَسَدَهُ.


سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه


الجزء الثاني >> 34- كتاب الدعاء >> (15) باب ما يدعو به إذا أوى إلى فراشه







73.

215 - (635) وحدثنا هداب بن خالد الأزدي. حدثنا همام بن يحيى. حدثني أبو جمرة الضبعي عن أبي بكر، عن أبيه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "من صلى البردين دخل الجنة".





[ش (من صلى البردين) أي من صلى صلاة الفجر والعصر. لأنهما في بردي النهار، أي طرفيه، حين يطيب الهواء وتذهب سورة الحر. وقال في الفائق: هما الغداة والعشي، لطيب الهواء وبرده فيهما].

(635) حدثنا ابن أبي عمر. حدثنا بشر بن السري. ح قال وحدثنا ابن خراش. حدثنا عمرو بن عاصم. قالا جميعا: حدثنا همام، بهذا الإسناد. ونسبا أبا بكر فقالا: ابن أبي موسى.





صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (37) باب فضل صلاتي الصبح والعصر والمحافظة عليهما








74.

5090- حدثنا أبو كريب، أخبرنا رشدين بن سعد عن عمرو بن الحارث، عن دراج عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:





"إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان، قال اللّه تعالى: {انما يعمر مساجد اللّه من آمن باللّه واليوم الآخر ".



سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الرابع >> أبواب تفسير القرآن، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم >> 10- ومن سورة الآنفال









75.


41 - (2982) حدثنا عبدالله بن مسلمة بن قعنب. حدثنا مالك عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة،



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الساعي على الأرملة والمسكين، كالمجاهد في سبيل الله - وأحسبه قال - وكالقائم لا يفتر؛ وكالصائم لا يفطر".



[ش (الساعي) المراد بالساعي الكاسب لهما، العامل لمؤنتهما. (الأرملة) من لا زوج لها. سواء كانت تزوجت قبل ذلك أم لا. وقيل: هي التي فارقت زوجها. قال ابن قتيبة: سميت أرملة. لما يحصل لها من الإرمال. وهو الفقر وذهاب الزاد بفقد الزوج. يقال: أرمل الرجل، إذا فني زاده].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الرابع. >> 53 - كتاب الزهد والرقائق >> 2 - باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم








76.


54 - (2992) حدثني زهير بن حرب ومحمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ لزهير). قالا: حدثنا القاسم بن مالك عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، قال:

دخلت على أبي موسى، وهو في بيت بنت الفضل بن العباس. فعطست فلم يشمتني. وعطست فشمتها. فرجعت إلى أمي فأخبرتها. فلما جاءها قالت: عطس عندك ابني فلم تشمته، وعطست فشمتها. فقال: إن ابنك عطس، فلم يحمد الله، فلم أشمته. وعطست، فحمدت الله، فشمتها.




سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إذا عطس أحدكم فحمد الله، فشمتوه. فإن لم يحمد الله، فلا تشمتوه".

[ش (بنت الفضل بن عباس) هذه البنت هي أم كلثوم بنت الفضل بن عباس، امرأة أبي موسى الأشعري. تزوجها بعد فراق الحسن بن علي لها. وولدت، لأبي موسى، ابنه موسى. ومات عنها فتزوجها بعده عمران بن طلحة. ففارقها وماتت بالكوفة ودفنت بظاهرها].




صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الرابع. >> 53 - كتاب الزهد والرقائق >> 9 - باب تشميت العاطس، وكراهة التثاؤب






77.


2435 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غيلانَ أخبرنا أبو أحمدَ أخبرنا سُفيانُ عن ليثٍ عن مُجاهدٍ عن ابنِ عمر قال:



(أخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم ببعضِ جَسدي قال كُنْ في الدُّنيا كأنَّكَ غريبٌ أو عابرُ سبيلٍ وعُدَّ نفسكَ من أهلِ القبورِ فقال لي ابنُ عمر: إذا أصبحْتَ فلا تحدِّثَ نفسكَ بالمساءِ وإذا أمسيْتَ فلا تحدِّثْ نفسكَ بالصَّباحِ وخُذْ من صحَّتكَ قبلَ سقمكَ ومن حياتكَ قبلَ موتكَ فإنَّكَ لا تَدري يا عبدَ اللهِ ما اسمكَ غداً) .



سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلَّد الثالث >> أبوابُ الزهدِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم. >> 17 - بَابُ مَا جَاءَ في قصرِ الأملِ.







78.

3104- حدثنا هارون بن عبد اللّه، ثنا مكيّ بن إبراهيم، ثنا الجعيد، عن عائشة بنت سعد، أن أباها قال:
اشتكيت بمكة، فجاءني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعودني، ووضع يده على جبهتي، ثم مسح صدري وبطني، ثم قال: "اللهمَّ اشف سعداً، وأتمم له هجرته".






3105- حدثنا ابن كثير قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى الأشعري قال:

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكُّوا العاني".





قال سفيان: والعاني: الأسير.


سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد

الجزء الثاني >> -19- كتاب الجنائز >> -11- باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة






79.

99 - (2742) حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن أبي مسلمة. قال: سمعت أبا نضرة يحدث عن أبي سعيد الخدري،





عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال "إن الدنيا حلوة خضرة. وإن الله مستخلفكم فيها. فينظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء. فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء". وفي حديث بشار "لينظر كيف تعملون".



[ش (إن الدنيا حلوة خضرة) يحتمل أن المراد به شيئان: أحدهما حسنها للنفوس ونضارتها ولذتها. كالفاكهة الخضراء الحلوة، فإن النفوس تطلبها طلبا حثيثا. فكذا الدنيا. والثاني سرعة فنائها كالشيء الأخضر في هذين الوصفين. (إن الله مستخلفكم فيها) أي جاعلكم خلفاء من القرون الذين قبلكم، فينظر هل تعملون بطاعته أم بمعصيته وشهواتكم. (فاتقوا الدنيا واتقوا النساء) هكذا هو في جميع النسخ: فاتقوا الدنيا. ومعناه اجتنبوا الافتتان بها وبالنساء. وتدخل في النساء الزوجات وغيرهن. وأكثرهن فتنة الزوجات، لدوام فتنتهن وابتلاء أكثر الناس بهن].



صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الرابع. >> كتاب الرقاق >> 26 - باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء. وبيان الفتنة بالنساء






80.

36 - (2761) حدثنا عمرو الناقد. حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية عن حجاج بن أبي عثمان. قال: قال يحيى: وحدثني أبو سلمة عن أبي هريرة قال:





قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يغار. وإن المؤمن يغار. وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم عليه".



(2762) قال يحيى: وحدثني أبو سلمة؛ أن عروة بن الزبير حدثه؛ أن أسماء بنت أبي بكر حدثته؛

أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "ليس شيء أغير من الله عز وجل".
(2761) حدثنا محمد بن المثنى. حدثنا أبو داود. حدثنا أبان بن يزيد وحرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. بمثل رواية حجاج. حديث أبي هريرة خاصة. ولم يذكر حديث أسماء.





صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الرابع. >> 49 - كتاب التوبة >> 6 - باب غيرة الله تعالى، وتحريم الفواحش











من مواضيع : المحبة في الله الله نور السماوات والأرض
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
كتاب الدعاء هو العبادة
300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
16-11-2008, 01:30 AM
علي اسم مصر
 
ماشاء الله .. ربنا يزيك ويثبتك

لو الناس تعمل مجهود كدة زيك انتي وهبة الله ..كانت الدنيا اتغيرت
من مواضيع : علي اسم مصر كيفية نزول القرآن وجمعه بعد وفاة النبي
16-11-2008, 02:31 AM
المحبة في الله
 
شكرا علي تدعيمك علي اسم مصر

بصراحه انا ازدادت تمسك بالموقع لما عرفت مبدأه وانه فعلا بيسعي للتميز وان اي حد يجتهد بشيء ينفع الناس من مصدر موثوق يقدر في وسط موثوق به ولا مكان للمنقول وده بيدينا ثقة اكتر لقراءة المعلومه والبحث عنها فننتظرك معنا في الصف وننتظر المزيد لنعلي هذا المبدأ ونكون امة فطنه فالمسلم كيس فطن وجزاكي الله كل خير علي مشاركتك وتدعيمك الرقيق.
من مواضيع : المحبة في الله عاشوراء
اجر صيام العشر الأوائل
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
300حديث شريف لرسولنا الكريم
كتاب الدعاء هو العبادة
19-11-2008, 01:53 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث


81.


2618- حدثنا قتيبة، أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو عن أبي عبد الرحمن الحبلي

عن عبد اللّه بن عمرو قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:



"من صمت نجا". هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة.



سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي


المجلد الرابع >> أبواب صفة القيامة >> 16- باب




82.

أخبرنا نصر بن على عن خالد حدثنا شعبة عن المحل عن عدي بن حاتم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

-اتقوا النار ولو بشق تمرة.



[ش (ولو بشق تمرة) بكسر الشين المعجمة أي نصفها]


سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي


المجلد الخامس. >> باب أي الصدقة أفضل. >> القليل في الصدقة.




83


799 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا أبو معاوية، عَن الأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هُرَيْرَة؛ قَالَ:

قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ (إن أحدكم إذا دخل المسجد، كان في صلاة، ما كانت الصلاة تحبسه. والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه. يقولون: اللهم اغفر له. اللّهم ارحمه. اللهم تب عليه. ما لم يحدث فيه. ما لم يؤذ فيه).


[ش (ما لم يحدث) أي لم ينقض وضوءه].


حدثنا عبد الله حدثني أبي قال قرأت على عبد الرحمن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

-لا يزال أحدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة.


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه




84.

حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا معلى بن مهدي الموصلي ثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثني سعيد هو العلاف عن بن عباس رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه (11/ 134)

معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني

باب الظاء >> أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف >> سعيد العلاف عن ابن عباس




85.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود حدثنا أبو بكر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


-يدخل الفقراء الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم وهو خمسمائة عام.


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه





86.

4903- حدثنا عثمان بن صالح البغدادي، ثنا أبو عامر -يعني: عبد الملك بن عمرو- ثنا سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي أسيد، عن جده، عن أبي هريرة:


أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم والحسد؛ فإِنَّ الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب -أو قال العشب-". (ج/ص: 2/694)


4904- حدثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء، أن سهل بن أبي أمامة حدّثه:

أنه دخل هو وأبوه على أنس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو أمير المدينة، فإِذا هو يصلي صلاةً خفيفة دقيقة كأنها صلاة مسافر أو قريباً منها.
فلما سلّم قال أبي: يرحمك اللّه! أرأيت هذه الصلاة المكتوبة أو شيء تنفَّلته.

قال: إنها المكتوبة، وإنها لصلاة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما أخطأت إلا شيئاً سهوت عنه.

فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول: "لا تشددوا على أنفسكم فيشدد عليكم، فإِن قوماً شددوا على أنفسهم فشدد الله عليهم؛ فتلك بقاياهم في الصوامع والديار {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ [الحديد: 27] ".


ثم غدا من الغد فقال: ألا تركب لتنظر ولتعتبر؟.

قال: نعم، فركبوا جميعاً فإِذا هم بديار باد أهلها وانقضوا وفنوا خاوية على عروشها فقال: أتعرف هذه الديار؟ فقلت: ما أعرفني بها وبأهلها، هذه ديار قوم أهلكهم البغي والحسد؛ إن الحسد يطفئ نور الحسنات، والبغي يصدق ذلك أو يكذبه، والعين تزني والكفّ والقدم والجسد واللسان، والفرج يصدِّق ذلك أو يكذبه.


سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد


الجزء الثاني >> -40- كتاب الأدب >> -52- باب في الحسد




87.

37 - (2698) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا مروان وعلي بن مسهر عن موسى الجهني. ح وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير (واللفظ له). حدثنا أبي. حدثنا موسى الجهني عن مصعب بن سعد. حدثني أبي قال:


كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أيعجز أحدكم أن يكسب، كل يوم، ألف حسنة؟" فسأله سائل من جلسائه: كيف يكسب أحدنا ألف حسنة؟ قال "يسبح مائة تسبيحة، فيكتب له ألف حسنة. أو يحط عنه ألف خطيئة".


[ش (أو يحط عنه) هكذا هو في عامة نسخ صحيح مسلم: أو يحط. وفي بعضها: يحط. وقال الحميدي، في الجمع بين الصحيحين: كذا هو في كتاب مسلم: أو يحط. وقال البرقاني: ورواه شعبة وأبو عوانة ويحيى القطان عن يحيى، الذي رواه مسلم من جهته، فقالوا: ويحط].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار >> 10 - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء




88.

حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا بن لهيعة حدثني زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة فقال عمر بن الخطاب إذا نستكثر يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكثر وأطيب (20/ 184)


معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني


باب الميم >> معاذ بن أنس الجهني




89.

87- باب ما جاء أن اللّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده


2973- حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، أخبرنا عفان بن مسلم أخبرنا همام عن قتادة عن عمرو بن شعيب، عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:


"أن اللّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده". وفي الباب عن أبي الأحوص عن أبيه وعمران بن حصين وابن مسعود. هذا حديث حسن.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي


المجلد الرابع >> أبواب الاستيذان والآداب، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم >> 87- باب ما جاء أن اللّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده




90.

2098 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ أخبرنا عبدُ العزيزِ بنُ مُحَمَّدٍ عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبيهِ عن أبي هُرَيرَةَ:

أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (ما نَقَصَتْ صدقةٌ من مالٍ، وما زادَ اللهُ رجلاً بعفوٍ إلاَّ عزَّاً، وما تواضعَ أحدٌ للهِ إلاَّ رفعهُ اللهُ) .


وفي البَابِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عوفٍ وابنِ عَبَّاسٍ وأبي كَبشةَ الأنماريِّ واسمهُ عمر بنُ سعدٍ هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي


المجلَّد الثالث >> أبوابُ البرِّ والصلةِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم. >> 81 - بَابُ مَا جَاءَ في التَّواضعِ.





91.


الحديث: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالَ تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ وَدَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ"


الشرح: حديث أبي هريرة وهو يتضمن أن الله تعالى فاعل جميع ما ذكر، والمراد بسوء القضاء سوء المقضي كما تقدم تقريره مع شرح الحديث مستوفي في أوائل الدعوات.


فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني


المجلد الحادي عشر >> كِتَاب الْقَدَرِ >> باب مَنْ تَعَوَّذَ بِاللَّهِ مِنْ دَرَكِ الشَّقَاءِ وَسُوءِ الْقَضَاءِ




92.


6- (2256) وحدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا يحيى بن زكرياء عن إسرائيل، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن. قالت: سمعت أبا هريرة يقول:


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إن أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل"


ما زاد على ذلك .


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 41 - كتاب الشعر




93.

حدثنا أبو يزيد القراطيسي ثنا أسد بن موسى ثنا بقية بن الوليد عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم حدثني حريث بن عمر الحضرمي عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ بن جبل من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله


معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني

باب الميم >> معاذ بن جبل الأنصاري >> حريث بن عمرو ويقال عمر عن معاذ





94.


أخبرنا علي بن حجر قال حدثنا إسماعيل قال حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


-إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة من صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له.


[ش قوله (انقطع عنه عمله) أي ثواب عمله ولما كان هذا بمنزلة انقطع الثواب من كل أعماله تعلق به قوله إلا من ثلاثة أي ثلاثة أعمال وقيل بل الاستثناء متعلق بالمفهوم أي ينقطع ابن آدم من كل عمل إلا من ثلاثة أعمال والحاصل أن الاستثناء في الظاهر مشكل وبأحد الوجهين المذكورين يندفع الإشكال والله تعالى أعلم. (جارية) أي غير منقطعة كالوقف أو ما يدوم الولي إجراءها عنه وإليه يميل ترجمة المصنف كترجمة أبي داود قيل لبقاء ثمرات هذه الأعمال بقي ثوابها وفي عد الولد من الأعمال تجوز لا يخفى].


سنن النسائي، الإصدار 1.14 - للإمام النسائي


المجلد السادس. >> - كتاب الوصايا. >> فضل الصدقة عن الميت.





95.


1745 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر. حَدَّثَنَا عَبْد اللّه بْن المبارك. ح وحَدَّثَنَا محرز بْن سلمة العدني. حَدَّثَنَا عَبْدُ العزيز بْن مُحَمَّد، جميعاً عَن موسى بْن عبيدة، عَن جمهان، عَن أبي هُرَيْرَة؛ قَالَ:


قال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: (لكل شيء زكاة. وزكاة الجسد الصوم).


زاد محرز في حديثه: وقال رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ: (الصيام نصف الصبر).

فِي الزَوائِد: إسناد الحديث من الطريقين، معا، ضعيف. فيه موسى بْن عبيدة الزيري. ومدار الطريقين عليه، وهو متفق على تضعيفه.
[ش (لكل شيء زكاة) أي ينبغي للإنسان أن يخرج من كل شيء قدراً لله. فيكون ذلك زكاة له. وزكاة الجسد الصوم، فإنه ينتقص به الجسد في سبيل اللَّه. فصار ذلك الذي نقص منه كأنه أخرج منه لله. على أنه زكاة له].
سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه

الجزء الأول >> (7) كتاب الصيام >> (44) باب في الصوم زكاة الجسد




96.

حدثنا أحمد بن محمد بن الجمال الأصبهاني ثنا سليمان بن شعيب النيسابوري ثنا الحسن بن الوليدة ثنا شعبة عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الحياء لا يأتي إلا بخير


معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني


باب الظاء >> عمران بن حصين يكنى أبا نجيد >> قتادة بن دعامة عن مطرف عن عمران





97.


127 - (436) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا غندر عن شعبة. ح وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد ابن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة. قال:


سمعت سالم بن أبي الجعد الغطفاني قال: سمعت النعمان بن بشير قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم".


[ش (أو ليخالفن الله بين وجوهكم) قال النووي: قيل: معناه يمسخها ويحولها عن صورها. لقوله صلى الله عليه وسلم "يجعل الله صورته صورة حمار" وقيل: يغير صفاتها. والأظهر، والله أعلم، أن معناه يوقع بينكم العداوة والبغضاء واختلاف القلوب].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (28) باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها، والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها، وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام





98.


144 - (596) وحدثنا الحسن بن عيسى. أخبرنا ابن المبارك. أخبرنا مالك بن مغول. قال:


سمعت الحكم بن عتيبة يحدث عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة،

عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال "معقبات لا يخيب قائلهن (أو فاعلهن) دبر كل صلاة مكتوبة. ثلاث وثلاثون تسبيحة. وثلاث وثلاثون تحميدة. وأربع وثلاثون تكبيرة".



[ش (معقبات) قال الهروي: قال سمرة: معناه تسبيحات تفعل أعقاب الصلوات. وقال أبو الهيثم: سميت معقبات لأنها تفعل مرة بعد أخرى. وقوله تعالى: له معقبات من بين يديه ومن خلفه، أي ملائكة يعقب بعضهم بعضا. والمعقب، بكسر القاف، ما جاء عقب ما قبله. وهي مبتدأ. وجملة لا يخيب قائلهن الخ صفته. وقوله ثلاث وثلاثون خبره].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (26) باب استحباب الذكر بعد الصلاة، وبيان صفة




99.


3068- حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود الطيالسي أخبرنا شعبة وهشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:

"الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأه - قال هشام - وهو شديد عليه - قال شعبة - وهو عليه شاق له أجران". هذا حديث حسن صحيح.


سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي


المجلد الرابع >> أبواب فضائل القرآن، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم >> 13- باب ما جاء في فضل قارئ القرآن




100.

89 - (2734) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير (واللفظ لابن نمير). قالا: حدثنا أبو أسامة ومحمد بن بشر عن زكرياء بن أبي زائدة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أنس بن مالك. قال:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها. أو يشرب الشربة فيحمده عليها".



[ش (الأكلة) الأكلة، هنا، بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل. كالغداء والعشاء].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم


الجزء الرابع. >> 48 - كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار >> 24 - باب استحباب حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب




من مواضيع : المحبة في الله برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
برنامج خدعوك فقالوا!!!
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
300حديث شريف لرسولنا الكريم
كتاب الدعاء هو العبادة
20-11-2008, 12:47 AM
المحبة في الله
 
مميز الأحاديث الشريفة




101.

7509/87- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ إسماعيل بن قتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أنبأ أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق قال:

اشتكى رجل بطنه من الصفر، فنعت له السُّكْر، فذكر ذلك لعبد الله.


فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن الله - تعالى- لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم "


(ج/ص: 4/ 243)


المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.


المجلد الرابع >> -37- كتاب الطب





102.


1546- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم


التخريج (مفصلا): أبو داود والنسائي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة

تصحيح السيوطي: حسن

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي


المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]




103.


144 - (2626) حدثني أبو غسان المسمعي. حدثنا عثمان بن عمر. حدثنا أبو عامر (يعني الخزاز) عن أبي عمران الجوني، عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر. قال:


قال لي النبي صلى الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".


[ش (طلق) روي طلق على ثلاثة أوجه: إسكان اللام، وكسرها، وطليق. ومعناه سهل منبسط].

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 43 - باب استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء





104.


101- حدثنا قتيبة بن سعيد، ثنا محمد بن موسى، عن يعقوب بن سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:


قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله تعالى عليه".


102- حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا ابن وهب، عن الدراوردي قال:

وذكر ربيعة أن تفسير حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" أنه الذي يتوضأ ويغتسل ولا ينوي وضوءاً للصلاة ولا غسلاً للجنابة.
سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد

الجزء الأول >> -1- كتاب الطهارة >> -48- باب في التسمية على الوضوء



105.

1619 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْنُ أَبِي شَيْبَة. حَدَّثَنَا أبو معاوية، عَن الأعمش، عَن مسلم، عَن مسروق، عَن عائشة؛ قالت:

كان النَّبِي صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ يتعوذ بهؤلاء الكلمات (أذهب البأس. رب الناس. واشف أنت الشافي. لا شفاء إلا شفاؤك. شفاء لا يغادر سقما) فلما ثقل النَّبِي صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ في مرضه الذي مات فيه أخذت بيده فجعلت أمسحه وأقولها. فنزع يده من يدي ثم قال: (اللهم اغفر لي وألحقني بالرفيق الأعلى). قالت: فكان هذا آخر ما سمعت من كلامه صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ.



[ش (شفاء) منصوب بقوله اشف. وما بينهما اعتراض. (لا يغادر سقما) أي لا يترك مرضا].

سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه

الجزء الأول >> (6) كتاب الجنائز >> (64) باب ما جاء في ذكر مرض رَسُول اللَّهِ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمْ




106.

3392 / 529 - حدثنا أبو بكر محمد بن المؤمل، حدثنا الفضل بن محمد الشعراني، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا هشيم، أنبأ أبو هاشم، عن أبي مجلز، عن قيس بن عباد، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله تعالى عنه:


- أن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال " إن من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"


هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. (ج/ص: 2/ 400)

المستدرك على الصحيحين،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.

المجلد الثاني >> - 27 -كتاب التفسير >> -18- تفسير سورة الكهف



107.


2 - (917) وحدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة. ح وحدثني عمرو الناقد. قالو جميعا: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يزد بن كيسان عن أبي حازم، عن أبي هريرة. قال:


قال رسول الله صلى الله عله وسلم "لقنوا موتاكم: لا إله إلا الله".


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الثاني >> 11- كتاب الجنائز. >> (1) باب تلقين الموتى: لا إله إلا الله.




108.

136 - (84) حدثني أبو الربيع الزهراني. حدثنا حماد بن زيد. حدثنا هشام بن عروة. ح وحدثنا خلف بن هشام (واللفظ له) حدثنا حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي مرواح الليثي، عن أبي ذر؛ قال:

قلت: يا رسول الله! أي الأعمال أفضل؟ قال: "الإيمان بالله، والجهاد في سبيله" قال قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: "أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا" قال قلت: فإن لم أفعل؟ قال: تعين صانعا أو تصنع لأخرق" قال قلت: يا رسول الله! أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: "تكف شرك عن الناس، فإنها صدقة منك على نفسك".


[ش (أنفسها عند أهلها) معناه أرفعها وأجودها. قال الأصمعي: مال نفيس أي مرغوب فيه. (تصنع لأخرق) الأخرق هو الذي ليس بصانع. يقال رجل أخرق وامرأة خرقاء، لمن لا صنعة له].
(84) حدثنا محمد بن رافع وعبد بن حميد (قال عبد: أخبرنا. وقال ابن رافع: حدثنا عبدالرزاق) أخبرنا معمر عن الزهري، عن حبيب مولى عروة بن الزبير، عن عروة بن الزبير، عن أبي مراوح، عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم. بنحوه. غير أنه قال:

"فتعين الصانع أو تصنع لأخرق".

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (36) باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال





109.


2615 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد المدني، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة رضي الله عنه،


عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اجتنبوا السبع الموبقات). قالوا: يا رسول الله: وما هن؟ قال: (الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات).


[5431، 6465]

[ش أخرجه مسلم في الإيمان، باب: بيان الكبائر وأكبرها، رقم: 89. (اجتنبوا) ابتعدوا. (الموبقات) المهلكات. (السحر) هو في اللغة: عبارة عما لطف وخفي سببه، وبمعنى صرف الشيء عن وجهه، ويستعمل بمعنى الخداع. والمراد هنا: ما يفعله المشعوذون من تخييلات وتمويه، تأخذ أبصار المشاهدين، وتوهمهم الإتيان بحقيقة أو تغييرها. (بالحق) كالقتل قصاصا. (التولي يوم الزحف) الفرار عن القتال يوم ملاقاة الكفار، والزحف في الأصل الجماعة الذين يزحفون إلى العدو، أي يمشون إليهم بمشقة، مأخوذ من زحف الصبي إذا مشى على مقعدته. (قذف) هو الاتهام والرمي بالزنا. (المحصنات) جمع محصنة، وهي العفيفة التي حفظت فرجها، وصانها الله من الزنا. (الغافلات) البريئات اللواتي لا يفطن إلى

ما رمين به من الفجور].

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الثاني >> 59 - كتاب الوصايا. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا . /النساء: 10/.





110.

788 - حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة قال: سمعت قتادة، عن أنس بن مالك،



عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ".


[ر:509]


[ش (اعتدلوا) كونوا متوسطين بين الافتراش والقبض (انبساط الكلب) بأن يضع ذراعيه على الأرض].

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 57 - باب: لا يفترش ذراعيه في السجود.




111.


215 - (482) وحدثنا هارون بن معروف وعمرو بن سواد. قالا: حدثنا عبدالله بن وهب عن عمرو بن الحارث، عن عمارة بن غزية، عن سمي مولى أبي بكر؛ أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:


"أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فأكثروا الدعاء".

[ش (أقرب) مبتدأ حذف خبره وجوبا لسد الحال مسده. وهي قوله: وهو ساجد: فهو مثل قولهم: أخطب ما يكون الأمير قائما. إلا أن الحال هناك مفردة، وههنا جملة مقرونة بالواو. أي أقرب ما يكون الإنسان من رحمة ربه حاصل في حال كونه ساجدا].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (42) باب ما يقال في الركوع والسجود



112.


1968 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي عبيد، مولى عبد الرحمن بن عوف: أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول:


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير من أن يسأل أحدا، فيعطيه أو يمنعه ".


[ر: 1401]

[ش أخرجه مسلم في الزكاة، باب: كراهة سؤال الناس، رقم: 1042].


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الثاني >> 39 - كتاب البيوع. >> 15 - باب: كسب الرجل وعمله بيده.




113.


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم


" لا يشكر الله من لا يشكر الناس ".


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه





114.


80 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال:


"الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة"


رَوَاهُ مُسْلِمٌ.


رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

الكتاب الأول >> 34 - باب الوصية بالنساء




115.



6661 - حدثنا محمد: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن همَّام: سمعت أبا هريرة،


عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري، لعل الشيطان ينزغ في يده، فيقع في حفرة من النار ".


[ش أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب، باب: النهي عن الإشارة بالسلاح إلى مسلم، رقم: 2617.

(ينزغ في يده) يزين له تحقيق الضربة، من نزغ الشيطان وهو الحمل والإغراء على الفساد. وفي رواية (ينزع) أي يرمي بها ويحقق الضربة.

(في حفرة من نار) كناية عن وقوعه في المعصية التي تفضي به إلى دخول النار].


صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 96 - كتاب الفتن. >> 7 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (من حمل علينا السلاح فليس منا).



116.


حدثنا عبد الله حدثني أبي قال حدثنا حسن بن موسى قال حدثنا ابن لهيعة قال حدثنا موسى بن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:


"من أذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو قادر على أن ينصره أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة".


مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل

المجلد الثالث. >> مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه >> حديث سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه





117.


2756- وحدثنا محمد بن علي بن الحسن الشقيقي ومحمود بن غيلان، قالا أخبرنا علي بن الحسين بن شقيق، عن الحسين بن واقد، عن عبد اللّه ابن بريدة عن أبيه قال:


قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:


"العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر".


وفي الباب عن أنس وابن عباس. هذا حديث حسن صحيح غريب.

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الرابع >> أبواب الإيمان، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم >> 9- باب ما جاء في ترك الصلاة



118.



الحديث: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:


سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ" حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ "


تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَرَوَاهُ سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ عَنْ عُقَيْلٍ

فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار 2.05 - للإمام ابن حجر العسقلاني

المجلد الثالث >> كتاب الجنائز >> باب الْأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ




119.

4599 - حدثنا علي بن عبد الله: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"إن في الجنة شجرة، يسير الراكب في ظلها مائة عام، لا يقطعها"

، واقرؤا إن شئتم: {وظل ممدود ).
[ر: 3080]

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الثالث >> 68 - كتاب التفسير. >> باب: قوله: {وظل ممدود /30/.




120.

207 - (479) حدثنا سعيد بن منصور وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب. قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة. أخبرني سليمان بن سحيم عن إبراهيم بن عبدالله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس؛ قال:


كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر. فقال "أيها الناس! إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم. أو ترى له. ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا. فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل. وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء. فقمن أن يستجاب لكم".

[ش (الستارة) هي الستر الذي يكون على باب البيت والدار. (فقمن) بفتح الميم وكسرها. لغتان مشهورتان. فمن فتح فهو عنده مصدر لا يثني ولا يجمع. ومن كسر فهو وصف يثني ويجمع. ومعناه حقيق وجدير].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (41) باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود





121.


6049 - حدثنا المكي بن إبراهيم: أخبرنا عبد الله بن سعيد، وهو ابن أبي هند، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:


قال النبي صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ "


قال عباس العنبري: حدثنا صفوان بن عيسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبيه: سمعت ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: مثله.
[ش (نعمتان) تثنية نعمة، وهي الحالة الحسنة، وقيل: هي المنفعة المفعولة على جهة الإحسان إلى غيره. (مغبون) من الغبن وهو النقص، وقيل: الغبن وهو ضعف الرأي. (الصحة) في الأبدان. (الفراغ) عدم ما يشغله من الأمور الدنيوية].

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري

الجزء الرابع >> 84 - كتاب الرقاق. >> 1 - باب: ما جاء في الصحة والفراغ، وأن لا عيش إلا عيش الآخرة.





122.


1397 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه سمع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ


عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: " من صلي عليّ صلاة صلى اللَّه عليه بها عشراً"


رَوَاهُ مُسلِمٌ. (مجموع الأحرف: 187)


رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي

كتاب الصلاة على رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم >> 243 - باب




123.


124 - (1437) وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير وأبو كريب. قالا: حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة، عن عبدالرحمن بن سعد قال:


سمعت أبا سعيد الخدري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة، الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر سرها".

وقال ابن نمير"إن أعظم".



[ش (إن من أعظم الأمانة) على حذف المضاف، أي أعظم خيانة الأمانة. (الرجل) على الحذف المضاف أيضا، أي خيانة الرجل].


صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم

الجزء الثاني >> 16 - كتاب النكاح >> (21) باب تحريم إفشاء سر المرأة



124.


1047- حدثنا هارون بن عبد اللّه، ثنا حسين بن علي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس قال:


قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ من أفضل أيامكم يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه؛ فإِنَّ صلاتكم معروضةٌ علي".

قال: قالوا: يا رسول اللّه، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟.

يقولون: بليت، فقال: "إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء".


سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد


الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> باب تفريع أبواب الجمعة >> -207- باب فضل يوم الجمعة وليلة الجمعة





125.


2976- حدثنا أبو كريب، أخبرنا وكيع عن داود بن أبي عبد اللّه بن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة قالت:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:


"المستشار مؤتمن".


وفي الباب عن ابن مسعود وأبي هريرة وابن عمر. هذا حديث غريب من حديث أم سلمة.

90- باب ماجاء أن المستشار مؤتمن

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي

المجلد الرابع >> أبواب الاستيذان والآداب، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم >> 90- باب ماجاء أن المستشار مؤتمن





من مواضيع : المحبة في الله برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
عاشوراء
اجر صيام العشر الأوائل
21-11-2008, 04:00 AM
المحبة في الله
 
06 الي احلي مشرفه قسم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله الي احلي مشرفه قسم


تسلم ايدك بجد رائع فعلا ربنا يجازيكي كل الخير يارب



بأحلي وأجمل طله في المنتدي نورتينا بطلتك الرقيقه دايما وبتشجيعك لينا وجودك معانا دايما حافز لينا يا أحلي مشرفة قسم في المنتديات
من مواضيع : المحبة في الله الله نور السماوات والأرض
300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج خدعوك فقالوا!!!
01-12-2008, 02:00 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث

101.

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي
المجلَّد الثالث >> أبوابُ الزهدِ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم. >> 10 - بَابُ مَا جَاءَ في هوانِ الدُّنيا على اللِه.


2422 - حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ أخبرنا عبدُ الحميدِ بنُ سليمانَ عن حازمٍ عن مسهرِ بنِ سعدٍ قال:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وسَلَّم:"لو كانتْ الدُّنيا تعدلُ عندَ اللهِ جَناحَ بعوضةٍ ما سقَى كافراً منها شربَةَ ماءٍ" .

وفي البابِ عن أبي هُرَيرَةَ هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ. [ص 384]



102.

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (18) باب بيان تحريم إيذاء الجار

73 - (46) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر، جميعا عن إسماعيل قال: أخبرني العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة؛

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه".
[ش (بوائقه) البوائق جمع بائقة. وهي الغائلة والداهية والفتك].



103.

معجم الطبراني الكبير، الإصدار 1.05 - للإمام الطبراني
باب الظاء >> أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف >> أبو نضرة عن ابن عباس

حدثنا حفص بن عمر الرقي ح وحدثنا أحمد بن داود المكي قالا ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شداد بن سعيد الراسبي عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن بن عباس قال:

" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر شباب قريش لا تزنوا من حفظ فرجه فله الجنة "
(12/ 166)



104.

سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه
الجزء الثاني >> 33- كتاب الأدب >> (55) باب فضل الحامدين

3800- حدّثنا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيّث. حدّثنا مُوسى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ بَشِيرِ بْنِ الْفَاكِهِ؛ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، ابْنَ عَمِّ جَابِرٍ؛ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ "أَفْضَلُ الذِّكْرِ، لاَإِلهَ إِلاَّ اللهِ. وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ، الْحَمْدُ لِلّهِ".

[3800- ش - (وأفضل الدعاء الحمد لله) يحتمل أن المراد به سورة الفاتحة بتمامها.]



105.

سنن ابن ماجه. الإصدار 1,13 - للإمام ابن ماجه
الجزء الثاني >> 36- كتاب الفتن >> باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

4004- حدّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ. حدّثنا مُعَاوِيَةَ بْنُ هِشَامٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعِدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عم عَائِشَةَ؛

قَالَتْ سَمْعَتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
"مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُكْكَرِ. قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا فَلاَ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".

[ش - (قبل أن تدعوا) أي قبل أن تدعوا الناس إلى الهدى بالأمر بمعروف والنهي عَنْ منكر، فلا يقبل أحد منهم ذلك.]



106.

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الثاني >> -39- أول كتاب السنة >> -15- باب في ردّ الإِرجاء

4676- حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا حماد، أخبرنا سهيل بن أبي صالح، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة:

أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "الإِيمان بضعٌ وسبعون، أفضلها قول لا إله إلا اللّه، وأدناها إماطة العظم عن الطريق، والحياء شعبةٌ من الإِيمان".
(ج/ص: 2/631)



107.
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 2 - كتاب الإيمان. >> 23 - باب: علامة المنافق.

33 - حدثنا سليمان أبو الربيع قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: حدثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان"

[2536، 2598، 5744].
[ش أخرجه مسلم في الإيمان، باب: بيان خصال المنافق، رقم: 59.
(آية) علامة. (كذب) أخبر بخلاف الحقيقة قصدا. (اخلف) لم يف بوعده].


108.
مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد السادس. >> 27. كتاب الحدود والديات. >> 18. (أبواب في الزنا - والعياذ بالله تعالى - ). >> 1. باب ذم الزنا.

10539-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا ينظر الله إلى الأشيمط الزاني ولا العائل المزهو"

الأشيمط :(الشيخ المسن)
العائل المزهو:(الفقير المتكبر)".
رواه الطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.



109.
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الرابع عشر >> الإكمال من الخسف والمسخ والقذف

38735- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير، قيل: يا رسول الله! ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون؟ قال: نعم، قيل: فما بالهم يا رسول الله؟ قال: يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير.
(حل - عن أبي هريرة).


110 .

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الخامس >> باب: حرف الميم

8064- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة"

التخريج (مفصلا): متفق عليه [البخاري ومسلم] عن معقل بن يسار
تصحيح السيوطي: صحيح


111.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الخامس >> باب: حرف اللام

7273- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة، والمستوشمة"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه] عن ابن عمر
تصحيح السيوطي: صحيح


112.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الياء

4230- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "يا معاذ والله إني لأحبك أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
(حم د ن حب ك) عن معاذ بن جبل.



113.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8870- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلا من الجنة كلما غدا وراح"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح


114.

مجمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد الثامن >> 33. كتاب الأدب. >> 122. باب ما جاء في الغيبة والنميمة.

13121- ص.172 عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فارتفعت ريح منتنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتدرون ما هذه الريح؟ هذه ريح الذين يغتابون المؤمنين".
رواه أحمد ورجاله ثقات.



115.
مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثاني. >> مسند أبي هريرة رضي الله عنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا موسى بن داود حدثنا زهير عن أبي إسحق عن أبي صالح عن أبي هريرة قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
"المؤذن مؤتمن والإمام ضامن اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين".


116.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الياء

4353-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " يسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير".
(خ د ت) عن أبي هريرة.


117.
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 68 - كتاب التفسير. >> 324 - باب: قوله: {ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما /2/.

4557 - حدثنا الحسن بن عبد العزيز: حدثنا عبد الله بن يحيى: أخبرنا حيوة، عن أبي الأسود: سمع عروة، عن عائشة رضي الله عنها:

أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقالت عائشة: لم تصنع هذا يا رسول الله، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: "أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا". فلما كثر لحمه صلى جالسا، فإذا أراد أن يركع، قام فقرأ ثم ركع.
[ش (تتفطر) تتشقق. (كثر لحمه) قال العيني: وأنكر الداودي هذه اللفظة، والحديث: (فلما بدن) أي كبر، فكأن الراوي تأوله على كثرة اللحم، وقال ابن الجوزي: لم يصفه أحد بالسمن، ولقد مات وما شبع من خبز الخمير في يوم مرتين، وأحسب بعض الرواة لما رأى (بدن) ظن كثر لحمه، وليس كذلك، وإنما هو: بدن تبدينا أي اسن. هذا كلام العيني، ولعل كلمة [الخمير] مصفحة عن كلمة الشعير، لأن هذا هو المشهور. وخبز الخمير هو الخبز الذي خمر عجينه، أي غطي وترك ليصير خبزه جيدا].



118.

لجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8309-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي عن عائشة وعن عبادة
تصحيح السيوطي: صحيح


119.

لجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8639-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم وأبو داود والنسائي عن أبي الدرداء
تصحيح السيوطي: صحيح


120.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8440-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه"

التخريج (مفصلا): صحيح مسلم والترمذي عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح



121.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

2405- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "إن لكل أمة أمينا، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح"

التخريج (مفصلا): صحيح البخاري عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح


122.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> فصل: في المحلى بأل من حرف الراء

4490- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "الراشي والمرتشي في النار"

التخريج (مفصلا): الطبراني في الصغير عن ابن عمرو
تصحيح السيوطي


123.

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثالث. >> مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو عامر وأبو أحمد قالا حدثنا كثير بن زيد حدثني الحرث بن يزيد قال أبو أحمد عن الحرث بن أبي يزيد قال سمعت جابر بن عبد الله يقول:

"قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنوا الموت فإن هول المطلع شديد وإن من السعادة أن يطول عمر العبد ويرزقه الله الإنابة".

المطلع: يريد به الموقف يوم القيامة



124.

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 64 - كتاب الأنبياء >> 33 - باب: قول الله تعالى: {وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون - إلى قوله - وكانت من القانتين /التحريم: 11، 12/.

3230 - حدثنا يحيى بن جعفر: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة الهمذاني، عن أبي موسى رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كمل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء: إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام).
[3250، 3558، 5102]
[ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: فضائل خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها، رقم: 2431. (كمل) تناهى في جميع الفضائل التي تكون للجنس عامة. (الثريد) الخبز المكسر الذي وضع عليه اللحم والمرق. (سائر) باقي الأنواع من الطعام].


125.

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 1 - كتاب الإيمان >> (63) باب استحقاق الوالي، الغاش لرعيته، النار.

227 - (142) حدثنا شيبان بن فروخ. حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن قال: عاد عبيدالله بن زياد معقل بن يسار المزني في مرضه الذي مات فيه. قال معقل: إني محدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. لو علمت أن لي حياة ما حدثتك. إني
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته، إلا حرم الله عليه الجنة".
[ش (عاد عبيدالله) أي زاره في مرض موته. وكان عبيدالله، إذ ذاك، أمير البصرة لمعاوية. (يسترعيه الله رعية) يعني يفوض إليه رعاية رعية. وهي بمعنى المرعية. وقوله يموت، خبر ما. وغش الراعي الرعية تضييعه ما يجب عليه في حقهم].

من مواضيع : المحبة في الله أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
الدعاء علي العدو
عاشوراء
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
300حديث شريف لرسولنا الكريم
 

الكلمات الدلالية (Tags)
300حديث, لرسولنا, الكريم, شريف

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
سفراء القران الكريم
أسرار الرقم سبعة في القرآن الكريم

300حديث شريف لرسولنا الكريم

الساعة الآن 12:28 AM.