xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > طريق الاسلام
التسجيل

300حديث شريف لرسولنا الكريم

طريق الاسلام

01-12-2008, 06:58 PM
hosam
 
عليه الصلاة والسلام افضل الخلق
من مواضيع : hosam
02-12-2008, 02:18 AM
ميدوlive
 
جزاكي الله خيرا وسلمت يداك
تحياتي لك
من مواضيع : ميدوlive لباس النساء
فضل الحبة السوداء
طِيب رائحة النبي*صلى الله عليه وسلم*
فضل السلام والأمر بإفشائه
تحريم سب المسلم بغير حق
04-12-2008, 11:37 PM
مريم 2009
 

موضوع مميز و احاديث كثيرة اول مره اسمع بها رائعه تسلمي

من مواضيع : مريم 2009 الآخرة و الآولى
حج المرأة بغير إذن زوجها
يوم الاثنين و يوم الخميس
إصابة الثوب بدم الحيضة
الجبال و دلالة وجود الله
05-12-2008, 01:48 AM
hebahoba245
 
رائعه يا المحبة فى الله فعلا رائعه
من مواضيع : hebahoba245
05-12-2008, 02:59 AM
المحبة في الله
 
Bye نورتوني :

شكرا علي مروركم الكريم وأحب أن أوضح أن كل هذة الاحاديث وردت في برنامج انصر نبيك ولكني خصصت لها قسما بمفردها وبحثت عن مصدر كل حديث وتصحيحه ومعي المزيد والمزيد اتمني من الله أن يقرأها بالفعل كل مسلم وان اكون قد وفقت في طريقة طرحي لتسهيل القراءة فما أعظم من كلام الرسول بعد كلام الله عز وجل وما اعظم أن نقتدي به في ظل هذة الأيام الصعبة "الماسك علي دينه كالماسك علي جمر من نار" وفي ظل الاهانات والسب التي تحدث لرسولنا الكريم فاتمني ان يسأل كل مسلم نفسه ماذا يفعل لدينه ؟ فأتمني أن لا نمر مر الكرام علي احاديث النبي وأن نقرأ وان نعمل بها وأحي مشرفة القسم علي موضوع المسابقة الذي جاء في وقته "خطي الحبيب" فأنقل لكم أخواتي عن تجربة راي فعلا المسابقة ممتازه وتشد من الازر وتساعد كثيرا علي الانصات للدروس بتركيز وتزود المعرفه كثيرا فوالله يحترق قلبي علي رسولنا الغالي كلما شاهدت برنامج "انصر نبيك" وأري الداعية ايمن عبد الكريم وفقه الله وهو يشد من أزرنا علي نصرة النبي ومعرفته حق المعرفه والتثقف في الدين الذي هو اعظم سلاح للمسلم وكم تعجبني شجاعته في اعلان مناظرته لمن يسب الرسول في 7 قنوات فضائية وانه مستعدا ان يناظره وفقه الله وأعانه علي نصرة النبي وأعاننا علي ديننا "تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو بعدي ابدا كتاب الله وسنتي".

من مواضيع : المحبة في الله كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
الأمة ماتت ومافيش أمل في نهضتها!|الحلقة الثانيه|خدعوك فقالو|
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
06-12-2008, 05:42 AM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث شريف


126.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> فصل: في المحلى بأل من حرف العين

5660-
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" العامل بالحق على الصدقة كالغازي في سبيل الله عز وجل حتى يرجع إلى بيته"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وأبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن رافع بن خديج
تصحيح السيوطي: صحيح



127.

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الأول >> الفصل السابع في صفات المؤمنين


720 -
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" ليس المؤمن بالطـَعّان ولا اللـَعّان ولا الفاحش البذيء".

(حم خد حب ك عن ابن مسعود).



128.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

1246-
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر"

التخريج (مفصلا): ابن ماجة عن أبي سعيد أحمد في مسنده وابن ماجة والطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي أمامة أحمد في مسنده والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن طارق بن شهاب
تصحيح السيوطي: صحيح




129.

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 20 - باب تحريم الغيبة


70 - (2589) حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة؛

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "أتدرون ما الغيبة؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال "إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته. وإن لم يكن فيه، فقد بهته".

[ش (بهته) يقال: بهته، قلت فيه البهتان. وهو الباطل. والغيبة ذكر الإنسان في غيبته بما يكره. وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه. وهما حرامان. لكن تباح الغيبة لغرض شرعي].



130.

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف اللام ألف


3942-
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة.

(م) عن أبي هريرة



131.

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثالث. >> مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه >> حديث سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله تعالى عنه


حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا وكيع وأبو معاوية قالا حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن سفيان بن عبد الله الثقفي قال:

-قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسال عنه أحدا غيرك قال أبو معاوية بعدك قال قل آمنت بالله ثم استقم.



132.

سُنَنُ أبي دَاوُد، الإصدار 2.02 - للإمامِ أبي دَاوُد
الجزء الأول >> -2- كتاب الصلاة >> -50- باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم


561- حدثنا يحيى بن معين، ثنا أبو عبيدة الحداد، ثنا إسماعيل أبو سليمان الكحَّال، عن عبد الله بن أوس، عن بريدة:

عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "بشِّر المشائين في الظُّلم إلى المساجد بالنور التامِّ يوم القيامة".



133.

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 29 - كتاب الجنائز. >> 82 - باب: ما جاء في قاتل النفس.


1299 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج،

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
(الذي يخنق نفسه يخنقها في النار، والذي يطعنها يطعنها في النار).

[ر: 5442].
[ش (يطعنها) يقتلها بآلة جارحة، من الطعن وهو القطع].



134.

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 4 - كتاب الوضوء. >> 18 - باب: النهي عن الاستنجاء باليمين.

152 - حدثنا معاذ بن فضالة قال: حدثنا هشام، هو الدستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، وإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره بيمينه، ولا يتمسح بيمينه).

[153، 5307].
[ش أخرجه مسلم في الطهارة، باب: النهي عن الاستنجاء باليمين. وفي الأشربة: باب كراهة التنفس في الإناء، رقم: 267.
(يتنفس) ينفخ في إناء الماء من غير أن يبعده عن فمه. (يتمسح) يستنج].



135.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]


8993-
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أنس أحمد في مسنده وصحيح البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن الزبير صحيح مسلم عن أبي هريرة الترمذي عن علي أحمد في مسنده وابن ماجة عن جابر، وعن أبي سعيد الترمذي وابن ماجة عن ابن مسعود أحمد في مسنده والحاكم في المستدرك عن خالد بن عرفطة، وعن زيد بن أرقم أحمد في مسنده عن سلمة بن الأكوع.



136.

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 4 - كتاب الوضوء. >> 30 - باب: التيمن في الوضوء والغسل.


166 - حدثنا حفص بن عمر قال: حدثنا شعبة قال: أخبرني أشعث بن سليم قال: سمعت أبي، عن مسروق،

عن عائشة قالت:
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن في تنعله وترجله وطهوره، وفي شأنه كله.

[416، 5065، 5516، 5582].
[ش أخرجه مسلم في الطهارة، باب: التيمن في الطهور وغيره، رقم: 268.
(يعجبه) يحب
، من الإعجاب، وهوالرغبة في الشيء لحسنه.
(التيمن) استعمال اليمين في تعاطي الأشياء، والابتداء باليمين وهو المقصود هنا. (تنعله) لبسه النعل.
(ترجله) دهن شعره وتسريحه.
(طهوره) تطهره من الحدث أو النجس.
(شأنه كله) كل عمل من الأعمال الطيبة المستحسنة، لا الأعمال الخبيثة المستقذرة، فإنه يستعمل لها اليسار، ويبدأ باليسار، كالاستنجاء ودخول بيت الخلاء].



من مواضيع : المحبة في الله هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
الله نور السماوات والأرض
300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج خدعوك فقالوا!!!
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
06-12-2008, 05:45 AM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث شريف


137.

سنن الترمذي (وشرح العلل)، الإصدار 2.12 - للإمام الترمذي
المجلد الأول >> أَبوابُ الصَّلاَةِ >> 273- بَابُ مَا جَاءَ لا تُقْبَلُ صَلاَةُ الحَائضِ إِلاَّ بخمارٍ

375- حَدَّثَنَا هَنَّادٌ أَخْبَرَنا قُبيْصَةُ عَن حمادِ بنِ سَلَمَةَ عَن قَتَادَةَ عَن ابنِ سيرينَ

عن صَفيةَ ابنَةِ الحَارثِ عَن عَائشَةَ قَالتْ:
"قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تُقبلُ صَلاَةُ الحَائِضِ إِلاَّ بخِمَارٍ" .

وَفي البَابِ عَن عَبدِ الله بنِ عَمرٍو.

قَالَ أَبُو عِيسَى: حديثُ عَائشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَالعَمَلُ عَلَيهِ عِندَ أَهلِ العِلمِ: أَنَّ المَرْأَةَ إِذَا أَدْرَكتْ فَصَلَّتْ وَشَيءٌ من شَعرِهَا مكشوفٌ لا تَجوزُ صَلاَتُهَا. وَهُوَ قَولُ الشَّافِعيِّ قَالَ: لا تَجوَزُ صَلاَةَ المَرْأَةِ وَشَيءٌ من جَسَدِهَا مكشوَفٌ. قَالَ الشَّافِعيُّ: وَقَدْ قِيلَ إِنْ كَانَ ظَهرُ قَدْميهَا مَكْشُوفاً فَصَلاتُهَا جَائِزَةٌ.
والمراد من الحائض :التي بلغت مبلغ النساء



137.1

تحفة الأحوذي، الإصدار 1.09 - للمباركفوري
2 ـ كتاب الصلاة عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم >> 273 ـ باب ما جاءَ لاَ تُقْبَلُ صلاةُ المرأة إلاّ بخمار
374 ـ حدثنا هنادٌ، حدثنا قَبِيصَةُ عن حمادِ بنِ سَلَمَةَ عن قتادةَ عن ابنِ سيرينَ

عن صفيةَ ابْنةِ الحارِث عن عائشةَ قالتْ: "قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا تُقْبَلُ صلاةُ الحائضِ إلا بخمارٍ".

(قال) وفي البابِ عنْ عبدِ الله بنِ عمرٍو.

وقوله الحائض يعني المرأة البالغ إذا حاضت.

قال أبو عيسى: حديثُ عائشةَ حديثٌ حسَنٌ. والعملُ عليه عندَ أهلِ العلمِ: أنّ المرأةَ إذا أدرَكتْ فصلّتْ وشيءٌ من شعرهَا مكشوفٌ لا تجوزُ صلاتُها. وهو قول الشافعيّ قال: لا تجوزُ صلاةُ المرأةِ وشيءٌ من جسدِهَا مكشوفٌ قالَ الشافعيّ: وقد قيلَ إنْ كانَ ظهرُ قدمَيْها مكشوفاً فصلاَتُها جائزةٌ.
قوله: "لا تقبل صلاة الحائض" المراد من الحائض من بلغ سن المحيض لا من هي ملابسة المحيض فإنها ممنوعة من الصلاة .
"إلا بخمار" بكسر الخاء هو ما يغطى به رأس المرأة قال في القاموس: الخمار بالكسر النصيف كالخمر: كطمر وكل ما ستر شيئاً فهو خمارة جمعه أخمرة وخمر وخمر، وقال نصيف كأسير الخمار والعمامة وكل ما غطى الرأس انتهى والحديث استدل به على وجوب ستر المرأة رأسها حال الصلاة. قال محمد بن إسماعيل الأمير في سبل السلام: ونفي القبول المراد به هنا نفي الصحة والإجزاء، وقد يطلق القبول ويراد به كون العبادة بحيث يترتب عليها الثواب، فإذا نفى كان نفياً لما يترتب عليها من الثواب، لا نفياً للصحة كما ورد أن الله لا يقبل صلاة الاَبق ولا من في جوفه خمر، كذا قيل قال وقد بينا في رسالة الإسبال وحواشي شرح العمدة أن نفي القبول يلازم نفي الصحة.
قوله: (وفي الباب عن عبد الله بن عمرو) لم أقف عليه وفي الباب أيضاً عن أبي قتادة أخرجه الطبراني في الصغير والأوسط بلفظ: لا يقبل الله من امرأه صلاة حتى توارى زينتها. ولا من جارية بلغت الحيض حتى تختمر. ذكره الزيلعي في نصب الراية بإسناده.
قوله: (حديث عائشة حديث حسن) وأخرجه أبو داود وابن ماجه.
قوله: (إذا أدركت) أي بلغت وصارت مكلفة.
قول (قال الشافعي وقد قيل إن كان ظهر قدميها مكشوفاً فصلاتها جائزة) لكن حديث أم سلمة يدل على أنه لا بد للمرأة من تغطية ظهور قدميها ولفظه: أنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أتصلي المرأة في درع وخمار بغير إزار؟ قال: إذا كان الدرع سابغاً يغطي ظهور قدميها. أخرجه أبو داود وصححه الأئمة. وقفه كذا في بلوغ المرام. قال في سبل السلام: وله حكم الرفع وإن كان موقوفاً وإذا الأقرب أنه لا مسرح للاجتهاد في ذلك وقد أخرجه مالك وأبو داود موقوفاً ولفظه عن محمد بن زيد بن قنفذ عن أمه: أنها سألت أم سلمة ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب قالت تصلي في الخمار والدرع السابغ إذا غيب ظهور قدميها انتهى ما في السبل.
واعلم أن حديث الباب قد استدل به على وجوب ستر المرأة رأسها حال الصلاة. واستدل بن من سوى بين الحرة والأمة في العورة لعموم ذكر الحائض ولم يفرق بين الحرة والأمة وهو قول أهل الظاهر، وفرق الشافعي وأبو حنيفة والجمهور بين عورة الحرة والأمة فجعلوا عورة الأمة ما بين السرة والركبة كالرجل، والحجة لهم ما رواه أبو داود والدارقطني وغيرهما من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في حديث: وإذا زوج أحدكم خادمه أو أجيره فلا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة وما رواه أبو داود أيضاً بلفظ: إذا زوج أحدكم عبده أمته فلا ينظر إلى عورتها. قالوا: والمراد بالعورة في هذا الحديث ما صرح ببيانه في الحديث. وقال مالك: الأمة عورتها كالحرة حاشا شعرها فليس بعورة، وكأنه رأى العمل في الحجاز على كشف الإماء لرؤوسهن، هكذا حكاه عنه ابن عبد البر في الاستذكار: قال العراقي في شرح الترمذي: والمشهور عنه أن عورة الأمة كالرجل. وقد اختلف في مقدار عورة الحرة فقيل بدنها ما عدا الوجه والكفين، وإلى ذلك ذهب الشافعي في أحد أقواله وأبو حنيفة في إحدى الروايتين عنه ومالك، وقيل والقدمين وموضعا الخلخال، وإلى ذلك ذهب القاسم في قول وأبو حنيفة في رواية عنه والثوري وأبو العباس، وقيل بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب أحمد بن حنبل وداود، وقيل جميعها بدون استثناء، وإليه ذهب بعض أصحاب الشافعي، وروى عن أحمد. وسبب اختلاف هذه الأقوال ما وقع من المفسرين من الاختلاف في تفسير قوله تعالى (إلا ما ظهر منها) : وقد استدل بحديث الباب على أن يستر العورة شرط في صحة الصلاة لأن قوله لا يقبل صالح للاستدلال به على الشرطية كما قيل وقد اختلف في ذلك فقال الحافظ في الفتح ذهب الجمهور إلى أن ستر العورة من شروط الصلاة انتهى


138.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف السين

4728- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"سووا صفوفكم، فإن تسوية الصفوف [وفي رواية: "الصف"]ـ من إقامة الصلاة

["سووا صفوفكم": أي اعتدلوا فيها على سمت واحد، وسدوا فرجها.
والسر في تسويتها مبالغة المتابعة (للملائكة)، فقد روى مسلم من حديث جابر بن سمرة: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ قلنا: وكيف تصف عند ربها؟ قال: يتمون الصفوف، الأول، ويتراصون في الصف.
والمطلوب من تسويتها محبة الله لعباده.]ـ
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] وأبو داود وابن ماجة عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح



139.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> باب: حرف الحاء

3676- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره"

التخريج (مفصلا): صحيح البخاري عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح



140.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

505- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى تصبح"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: [عزاه للبخاري ومسلم، فهو صحيح]



141.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الخامس >> فصل: في المحلى بأل من حرف الكاف

6468-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني"

[(شرح؟؟
وانظر شرح الحديث 1940 لمعان أخرى: "إن الله تعالى يلوم على العجز، ولكن عليك بالكيس، فإذا غلبك أمر فقل: حسبي الله ونعم الوكيل")]ـ
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن شداد بن أوس
تصحيح السيوطي: صحيح



142.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8756-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم" من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة"

التخريج (مفصلا): الترمذي عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: حسن



143.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> [تتمة باب حرف الألف]

2945 - قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة"

التخريج (مفصلا): الترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن أم سلمة
تصحيح السيوطي: حسن



144.

رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
الكتاب الأول >> 56 - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات

516 - وعن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول: "ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه وثلث لنفسه"

رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.
<أكلات> : أي لقم.



145.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> باب: حرف الياء

10005- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح



146.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف القاف

6024- قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر: بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] وأبو داود عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح



147.

جمع الزوائد. الإصدار 2.05 - للحافظ الهيثمي
المجلد الرابع. >> 11. كتاب البيوع. >> 72. باب ما جاء في الربا.

6582- وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر".

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح



148.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> باب: حرف الخاء

3985 - قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"خياركم أحاسنكم أخلاقا، الموطؤون أكنافا، وشراركم الثرثارون المتفيهقون المتشدقون"

["الموطؤون" (بفتح الواو وفتح الطاء المشددة): بصيغة اسم المفعول من "التوطئة"، وهي التمهيد.
الأكناف: الجوانب. أراد الذين جوانبهم وطيئة، يتمكن فيها من يصاحبهم ولا يتأذى، وهو من أحسن البلاغة.
"الثرثارون": الذين يكثرون الكلام تكلفا.
"المتفيقهون": الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم ويتفصحون فيه (وانتبه لصيغة التصغير، فهم يتفعلون الفقه والفهم وليسوا من أهله).
"المتشدقون": الذين يتكلمون بأشداقهم ويتمعقرون في مخاطباتهم ("ويتمعقرون": لعل معناه "يتفعلون برفع أصواتهم"، حيث قال في النهاية: ... حديث عمرو بن العاص "أنه رفع عقيرته يتغنى"، أي صوته. وقال في شرح الحديث 2107: "المتشدقين": أي المتوسعين في الكلام من غير احتياط وتحرز، أو الذين يلوون أشداقهم به)]ـ
التخريج (مفصلا): البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس
تصحيح السيوطي: حسن



149.

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الخامس >> {النظر

13053- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم"يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة".

(حم د ت ك عن بريدة) (أخرجه الحاكم في المستدرك كتاب النكاح (2/194) وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي على التصحيح.
ورواه أبو داود كتاب النكاح باب في ما يؤمر به من غض البصر رقم (2135) والترمذي كتاب الأدب باب ما جاء في نظرة المفاجأة رقم (2777) وقال: حسن غريب. ص).



150.

صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الثاني >> 12 - كتاب الزكاة. >> (35) باب كراهة المسألة للناس

103 - (1040) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدالأعلى بن عبدالأعلى عن معمر، عن عبدالله بن مسلم، أخي الزهري، عن حمزة بن عبدالله، عن أبيه ؛

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"لا تزال المسألة بأحدكم حتى يلقى الله، وليس في وجهه مزعة لحم".

[ش (مزعة لحم) أي قطعة. قال القاضي: قيل معناه يأتي يوم القيامة ذليلا لا وجه له عند الله. وقيل هو على ظاهره فيحشر ووجهه عظم لا لحم فيه، عقوبة له وعلامة له بذنبه حين طلب وسأل بوجهه].
(1040) وحدثني عمرو الناقد، حدثني إسماعيل بن إبراهيم. أخبرنا معمر عن أخي الزهري، بهذا الإسناد، مثله. ولم يذكر "مزعة".

من مواضيع : المحبة في الله برنامج خدعوك فقالوا!!!
عاشوراء
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
300حديث شريف لرسولنا الكريم
الله نور السماوات والأرض
14-12-2008, 04:31 AM
رحيق الفردوس
 
جزاك اللة خيرا
وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك انشاء اللة
من مواضيع : رحيق الفردوس
24-12-2008, 11:42 AM
المحبة في الله
 
Bye عطرتي صفحتي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحيق الفردوس عطرتي صفحتي
عطرتي صفحتيجزاك اللة خيرا
وربنا يجعلة فى ميزان حسناتك انشاء اللةعطرتي صفحتي

ونورتيني عطرتي صفحتي
من مواضيع : المحبة في الله اجر صيام العشر الأوائل
أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
الدعاء علي العدو
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
24-12-2008, 03:48 PM
المحبة في الله
 
مميز تابع 300 حديث

151.
|صحيح البخاري|، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 15 - كتاب الجماعة والإمامة. >> 25 - باب: إثم من رفع رأسه قبل الإمام.

659 - حدثنا حجاج بن منهال قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن زياد: سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أما يخشى أحدكم، أو ألا يخشى أحدكم، إذا رفع رأسه قبل الإمام، أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل صورته صورة حمار".
[ش أخرجه مسلم في الصلاة، باب: تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما، رقم: 427.
|يخشى|: يخاف.
|يجعل| يصير حقيقة، وهو أمر ممكن، أو مجازا، فيكون تشبيها له بالحمار من حيث البلادة والغباء، لقلة فقهه في الدين].


152.
|صحيح مسلم|. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 4 - كتاب الصلاة >> (42) باب ما يقال في الركوع والسجود

216 - (483) وحدثني أبو الطاهر ويونس بن عبدالأعلى. قالا: أخبرنا ابن وهب. أخبرني يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية، عن سمي مولى أبي بكر، عن أبي صالح، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده:


"الهم اغفر لي ذنبي كله. دقه وجله. وأوله وآخره. وعلانيته وسره"
|دقه وجله|: أي صغيره وكبيره. وفسرهما النووي بالقليل والكثير. قال: وفيه توكيد الدعاء وتكثير ألفاظه، وإن أغنى بعضها عن بعض.

153.
|صحيح مسلم|. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> 45 - كتاب البر والصلة والآداب >> 9 - باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش، ونحوها

29 - (2563) حدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا عبدالعزيز (يعني ابن محمد) عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة؛
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لا تهجروا، ولا تدابروا، ولا تحسسوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض. وكونوا، عباد الله إخوانا".
|لا تهجروا|: أي لا تتكلموا بالهجر، وهو الكلام القبيح.

154.
|مسند الإمام أحمد|. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الخامس. >> مسند الأنصار رضي الله عنهم. >> حديث محمود بن لبيد رضي الله عنه.

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا ليث عن يزيد عن عمرو مولى المطلب عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع"


155.
|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف القاف

6099-قال صلي الله عليه وسلم" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بما آتاه"
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والترمذي وابن ماجة عن ابن عمرو
تصحيح السيوطي: صحيح

156.
|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

454-قال صلي الله عليه وسلم" إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا"

التخريج (مفصلا): الترمذي وابن خزيمة البيهقي في شعب الإيمان عن أبي سعيد
تصحيح السيوطي: صحيح

157.
|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الخامس >> باب: حرف اللام

7506-قال صلي الله عليه وسلم" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"
التخريج (مفصلا): مالك أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة أحمد في مسنده وأبو داود والنسائي عن زيد بن خالد
تصحيح السيوطي: صحيح

158.
|زيادة الجامع الصغير|، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الواو

3446-قال صلي الله عليه وسلم" والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم".
(حم م) عن أبي هريرة.

159.
|صحيح مسلم|. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الرابع. >> 51 - كتاب الجنة، وصفة نعيمها وأهلها >> 19 - باب الأمر بحسن الظن بالله تعالى، عند الموت

83 - (2878) وحدثنا قتيبة بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة. قالا: حدثنا جرير عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول "يبعث كل عبد على ما مات عليه".

160.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> فصل: في المحلى بأل من حرف الميم

9207- قال صلي الله عليه وسلم "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم"
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والترمذي والنسائي والحاكم في المستدرك وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة، الطبراني في الكبير عن واثلة
تصحيح السيوطي: صحيح



161.
|كنز العمال |الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد السادس عشر >> الفصل الرابع في حقوق وآداب متفرقة وفيه خمسة فروع >> الإكمال من الفرع الخامس في بر البنات والصبر عليهن

45400-قال صلي الله عليه وسلم " من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها أدخله الله بها الجنة.
|ولده عليها | يعني الذكور .
(حم، ك - عن ابن عباس).


162.
|كنز العمال الإصدار| 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد العاشر >> الفصل الأول في جوازه

28353- أتاني جبريل فقال: يا محمد اشتكيت؟ قلت نعم قال بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد بسم الله أرقيك الله يشفيك.
(حم، م، ت، ه) عن أبي سعيد، (حم، حب، ك) عن عبادة بن الصامت.



163.
|صحيح البخاري|، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثاني >> 64 - كتاب الأنبياء >> 3 - باب: الأرواح جنود مجندة.

3158 - قال: قال الليث، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف وما تناكر اختلف".
وقال يحيى بن أيوب: حدثني يحيى ابن سعيد: بهذا.
|الأرواح|: جمع روح، وهو الذي يقوم به الجسد وتكون به الحياة.
|جنود مجندة|: جموع مجتمعة وأنواع مختلفة.
|تعارف|: توافقت صفاتها وتناسبت في أخلاقها.
|ائتلف|: من الألفة وهي المحبة والمودة.
الأرواح جنود مجندة [2638].


164.
|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> فصل: في المحلى بأل من حرف الراء

4498-قال صلي الله عليه وسلم" الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة"
[(انظر شرح الحديث 4389 بشأن العدد المذكور)]ـ
التخريج (مفصلا): صحيح البخاري عن أبي سعيد صحيح مسلم عن ابن عمر، وعن أبي هريرة أحمد في مسنده وابن ماجة عن ابن رزين الطبراني في الكبير عن ابن مسعود
تصحيح السيوطي: صحيح



165.
|صحيح البخاري|، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 83 - كتاب الدعوات. >> 66 - باب: فضل ذكر الله عز وجل.

6044 - حدثنا محمد بن العلاء: حدثنا أبو أسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت".
[ش أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته..، رقم: 779.
(مثل الحي والميت) من حيث النفع والنصرة والاعتداد به].


من مواضيع : المحبة في الله اجر صيام العشر الأوائل
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
الدعاء علي العدو
برنامج خدعوك فقالوا!!!
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
24-12-2008, 07:17 PM
المحبة في الله
 
166.
|رياض الصالحين|، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
الكتاب الأول >> 56 - باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار على القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات

514 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنهماُ قال: "كان رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً، وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبر الشعير". رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيح.



167.

|المستدرك على الصحيحين|،الإصدار 2.02 - للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
المجلد الرابع >> -40- كتاب: التوبة، والإنابة

7617/17- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا زياد بن الحباب، حدثنا علي بن مسعدة الباهلي، عن قتادة، عن أنس بن مالك -رضي الله تعالى عنه- قال:
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم "كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"


هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. (ج/ص: 4/ 273)



168.
|زيادة الجامع الصغير|، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

2979-قال صلي الله عليه وسلم" من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطواته إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة".
(م) عن أبي هريرة





169.
|صحيح مسلم|. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (25) باب ما يستعاذ منه في صلاة

128 - (588) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي وابن نمير وأبو كريب وزهير بن حرب. جميعا عن وكيع. قال أبو كريب: حدثنا وكيع. حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية، عن محمد بن أبي عائشة، عن أبي هريرة. وعن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع. يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم. ومن عذاب القبر. ومن فتنة المحيا والممات. ومن شر فتنة المسيح الدجال".
|فتنة المحيا والممات|: مفعل من الحياة والموت.
|وفتنة الحياة|: ما يعرض للمرء مدة حياته من الافتنان بالدنيا وشهواتها.
| وفتنة الممات |ما يفتن به بعد الموت.


170.
|زيادة الجامع الصغير|، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

3190-"قال صلي الله عليه وسلم" من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشرة أمثالها لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف".
(تخ ت ك) عن ابن مسعود.


171.
|صحيح البخاري|، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الأول >> 16 - كتاب صفة الصلاة >> 11 - باب: الالتفات في الصلاة.

718 - حدثنا مسدد قال: حدثنا أبو الأحوص قال: حدثنا أشعث بن سليم، عن أبيه،عن مسروق، عن عائشة قالت:
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: "هو اختلاس، يختلسه الشيطان من صلاة العبد"
|اختلاس|:خطف بسرعة.

|يختلسه الشيطان|: يظفر به عند الالتفات.



172.

|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

2538-قال صلي الله عليه وسلم" إنكم ستحرصون على الإمارة، وإنها ستكون ندامة وحسرة يوم القيامة، فنعم المرضعة، وبسئت الفاطمة"


التخريج (مفصلا): صحيح البخاري والنسائي عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح




173.

|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

197- قال صلي الله عليه وسلم "أحب الأعمال إلى الله تعالى أدومها وإن قل"

التخريج (مفصلا): متفق عليه [البخاري ومسلم] عن عائشة
تصحيح السيوطي: [عزاه للبخاري ومسلم، فهو صحيح]




174.
| كنز العمال| الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث >> الكبر والخيلاء

7749-"قال صلي الله عليه وسلم لا يزال الرجل يتكبر ويذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيبه ما أصابهم".
(ت) عن سلمة بن الأكوع.


من مواضيع : المحبة في الله الأمة ماتت ومافيش أمل في نهضتها!|الحلقة الثانيه|خدعوك فقالو|
الله نور السماوات والأرض
300حديث شريف لرسولنا الكريم
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
30-12-2008, 01:05 PM
المحبة في الله
 
175.
|كنز العمال |الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث >> الإكمال من الفصل الأول في الترغيب

5211-
قال صلي الله عليه وسلم" إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم الظمآن في الهواجر".

الخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة.




176.

|صحيح مسلم|. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الثالث >> 33 - كتاب الإمارة >> 5 - باب فضيلة الإمام العادل. وعقوبة الجائر، والحث على الرفق بالرعية، والنهي عن إدخال المشقة عليهم



19 - (1828) حدثني هارون بن سعيد الأيلي. حدثنا ابن وهب. حدثني حرملة عن عبدالرحمن بن شماسة. قال:
أتيت عائشة أسألها عن شيء. فقالت: ممن أنت؟ فقلت: رجل من أهل مصر. فقالت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال: ما نقمنا منه شيئا. إن كان ليموت للرجل منا البعير، فيعطيه البعير. والعبد، فيعطيه العبد. ويحتاج إلى النفقة، فيعطيه النفقة. فقالت: أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر، أخي،

أن أخبرك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في بيتي هذا "اللهم من ولى من أمر أمتي شيئا فشق عليهم ، فاشقق عليه. ومن ولى من أمر أمتي شيئا فرفق بهم ، فارفق به"


|ما نقمنا منه شيئا|: أي ما كرهنا، وهو بفتح القاف وكسرها.

(1828) - وحدثني محمد بن حاتم. حدثنا ابن مهدي. حدثنا جرير بن حازم عن حرملة المصري، عن عبدالرحمن بن شماسة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. بمثله.



177.

|زيادة الجامع الصغير|، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف اللام ألف




3551- قال صلي الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".

(حم م ت) عن أبي ذر.



178.

|كنز العمال| الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثامن >> الفصل الأول{في فضل الصوم مطلقا}




23611- قال الله تعالى: الصيام جنة يستجن بها العبد من النار، وهو لي وأنا أجزي به.

(حم هب عن جابر).



179.

|رياض الصالحين|، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
كتاب الاستغفار >> 371 - باب



1873 - وعن ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ: "من لزم الاستغفار جعل اللَّه له من كل ضيق مخرجاً، ومن كل هم فرجاً، ورزقه من حيث لا يحتسب"

رَوَاهُ أبُو دَاوُدَ.



180.

|صحيح مسلم |بشرح النووي، الإصدار 2.01 - للإمام محي الدين بن شرف النووي.
الجزء السادس عشر >> كتاب القدر >> -105- باب في الأمر بالقوة وترك العجز، والاستعانة باللّهِ، وتفويض المقادير للّه



1- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وابْنُ نُمَيْرٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَىَ بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَىَ اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ، احْرِصْ عَلَىَ مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللّهِ، وَلاَ تَعْجِزْ، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلاَ تَقُلْ: لَو أَنَّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ، فَإِنَّ لَو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ".



181.

|الجامع الصغيرِ|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]



1808- قال صلي الله عليه وسلم "إن الله تعالى وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن"

التخريج (مفصلا): الترمذي عن علي ابن ماجة عن ابن مسعود




182.

|الجامع الصغير|. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]



1274- قال صلي الله عليه وسلم "أفضل الصلاة بعد المكتوبة الصلاة في جوف الليل، وأفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الحرام"

التخريج (مفصلا): صحيح مسلم والأربعة [أبو داود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه] عن أبي هريرة، الروياني في مسنده الطبراني في الكبير عن جندب

تصحيح السيوطي: [عزاه لمسلم، فهو صحيح]




183.

|الجامع الصغير| الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي

المجلد الثالث >> فصل: في المحلى بأل من حرف الحاء


3817- قال صلي الله عليه وسلم " الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، والصلاة نور المؤمن، والصيام جنة من النار"

"جنة من النار": أي وقاية من نار جهنم ـ

التخريج (مفصلا): ابن ماجة عن أنس
تصحيح السيوطي: حسن




184.

|كنز العمال الإصدارِ| 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد السابع >> {الإكمال}



19096- قال صلي الله عليه وسلم " لا تتركن الصلاة متعمدا فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله".
(حم عن أم أيمن).



185.


|كنز العمال الإصدار |2.01 - للمتقي الهندي

المجلد السابع >> {الإكمال}

19398-قال صلي الله عليه وسلم " من ترك صلاة العصر متعمدا حتى تغرب الشمس فكأنما وتر أهله وماله"

ط حم عن ابن عمر).

من مواضيع : المحبة في الله برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
الدعاء علي العدو
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
كتاب الدعاء هو العبادة
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
12-01-2009, 04:44 AM
المحبة في الله
 
186.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الأول >> باب: حرف الألف

476- قال صلي الله عليه وسلم" إذا أكل أحدكم طعاما فليذكر اسم الله، فإن نسي أن يذكر اسم الله في أوله فليقل: "بسم الله على أوله و آخره"
التخريج (مفصلا): أبو داود والترمذي والحاكم في المستدرك عن عائشة
تصحيح السيوطي: صحيح

187.
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 96 - كتاب الفتن. >> 8 - باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ترجعوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض).
6668 - حدثنا أحمد بن إشكاب: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا ترتدُّوا بعدي كفاراً، يضرب بعضكم رقاب بعض".



188.

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الهمزة

1382- إن الله تعالى يقول: إن العز إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما عذبته.

(طس) عن علي.



189.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> باب: حرف لا

9896- قال صلي الله عليه وسلم" لا صلاة بحضرة طعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان"

التخريج (مفصلا): صحيح مسلم وأبو داود عن عائشة
تصحيح السيوطي: صحيح



190.
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد السادس عشر >> الترغيب والترهيب من الإكمال

44061- قال صلي الله عليه وسلم
"أصحاب الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى ومسلم، ورجل عفيف فقير متصدق؛ وأصحاب النار خمسة: رجل لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يمسي ولا يصبح إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك، والضعيف الذي لا زبر له "

(زبر: وفي الحديث: (الفقير الذي ليس له زبر) أي عقل يعتمد عليه. والزبر: الصبر، يقال: ما له زبر ولا صبر. لسان العرب 4/315. ب)، الذين هم فيكم تبعا لا يبغون أهلا ولا مالا، والشنظير (والشنظير الفحاش: وهي السييء الخلق. النهاية 2/504. ب) الفحاش - وذكر البخل والكذب.

(طب، ك - عن عياض بن حمار).




191.

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

2955- قال صلي الله عليه وسلم "من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله".

(ت) عن أبي بكرة



192.

زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

2732- قال صلي الله عليه وسلم" ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لا يجهد لهم وينصح إلا لم يدخل معهم الجنة".

(م) عن معقل بن يسار.



193.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف الفاء

5898- قال صلي الله عليه وسلم" فكوا العاني، وأجيبوا الداعي، وأطعموا الجائع، وعودوا المريض"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح البخاري عن أبي موسى
تصحيح السيوطي: صحيح



194.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

1441- قال صلي الله عليه وسلم "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم"

التخريج (مفصلا): الترمذي وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح


195.
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الأول >> الباب السابع في تلاوة القرآن وفضائله وفيه خمسة فصول >> الفصل الأول في فضائله

2330 - قال صلي الله عليه وسلم" يقال لصاحب القرآن اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرأها".

(حم - ه حب ك) عن ابن عمرو.



196.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> باب: حرف الثاء

3554- قال صلي الله عليه وسلم "ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم: رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل أتى سفيها ماله وقد قال الله تعالى: "ولا تؤتوا السفهاء أموالكم"

التخريج (مفصلا): الحاكم في المستدرك عن أبي موسى
تصحيح السيوطي: صحيح



197.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الرابع >> باب: حرف الصاد

5104- قال صلي الله عليه وسلم "صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام"

التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده ومتفق عليه [البخاري ومسلم] والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي وابن ماجة عن ابن عمر صحيح مسلم عن ميمونة أحمد في مسنده عن جبير بن مطعم، وعن سعد وعن الأرقم

تصحيح السيوطي: صحيح



198.

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الثالث عشر >> تتمة العشرة رضي الله عنهم أجمعين >> أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه

36660- عن حذيفة بن اليمان قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أسقفا نجران العاقب والسيد فقالا: ابعث معنا رجلا أمينا حق أمين، فقال: لأبعثن معكم رجلا أمينا حق أمين، فاستشرف لها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قم يا أبا عبيدة بن الجراح؟ فأرسله معهم.



199.

كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد السابع >> {الإكمال}

21377- قال صلي الله عليه وسلم" ما من رجل يصلي ثنتي عشرة ركعة غير الفريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة".

(حب عن أم حبيبة).



200.

صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الرابع >> 73 - كتاب الأطعمة. >> 20 - باب: ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاماً.
20 - باب: ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاماً.

5093 - حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال:

"ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاماً قطُّ، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه".
من مواضيع : المحبة في الله أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
عاشوراء
برنامج خدعوك فقالوا!!!
الدعاء علي العدو
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
14-01-2009, 01:19 AM
المحبة في الله
 
201.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> فصل: في المحلى بأل من حرف الدال

4275 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم "الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر"
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والترمذي وابن ماجة عن أبي هريرة الطبراني في الكبير والحاكم في المستدرك عن سليمان، البزار عن ابن عمر
تصحيح السيوطي: صحيح


202.
كنز العمال الإصدار 2.01 - للمتقي الهندي
المجلد الحادي عشر >> الفصل الثاني {في الفتن والهرج}

30921- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها، قالوا: فما تأمرنا ؟ قال: تؤدون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم".
(حم، ق - عن ابن مسعود).


203.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف اللام ألف

3960- قال الرسول صلي الله عليه وسلم" لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده".
(ق 4) عن أبي هريرة.


204.
صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الثالث >> 33 - كتاب الإمارة >> 13 - باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال. وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة
55 - (1849) حدثنا حسن بن الربيع. حدثنا حماد بن زيد عن الجعد، أبي عثمان، عن أبي رجاء، عن ابن عباس، يرويه. قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من رأى من أميره شيئا يكرهه، فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا، فمات، فميتة جاهلية".

205.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> [تتمة باب حرف الألف]

2863 - قال الرسول صلي الله عليه وسلم " ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا؟ على كل هين لين قريب سهل"
التخريج (مفصلا): أبو يعلى في مسنده عن جابر الترمذي والطبراني في الكبير عن ابن مسعود
تصحيح السيوطي: حسن


206.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

2121- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين: الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما ولوا"
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده وصحيح مسلم والنسائي عن ابن عمرو
تصحيح السيوطي: [عزاه لمسلم، فهو صحيح]


207.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الواو

3442- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم".
(حم ت) عن حذيفة.


208.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

2795- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكا تلفا".
(ق) عن أبي هريرة. (مجموع الأحرف: 140)


209.

الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثاني >> [تتمة باب حرف الألف]

1610- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "إن الدنيا خضرة حلوة، وإن الله مستخلفكم فيها، فناظر كيف تعملون. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء"

210.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الميم

2687- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "ما ظهر في قوم الربا والزنا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله".
(حم) عن ابن مسعود.


211.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد السادس >> [تتمة باب حرف الميم]

8324- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه"
التخريج (مفصلا): متفق عليه [البخاري ومسلم] وأبو داود والنسائي عن أنس أحمد في مسنده وصحيح البخاري عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح


212.
صحيح مسلم. الإصدار 2.07 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 5 - كتاب المساجد ومواضع الصلاة >> (49) باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة

275 - (649) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"لا يزال أحدكم في صلاة مادامت الصلاة تحبسه. لا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة".
(معناه أن من يصلي الفجر في المسجد ويقعد لينتظر صلاة الضحي فهو لا يمنعه شيء للذهاب إلي أهله إلا الصلاة فإن عداد حسناته يعد هذة الفترة)


213.
رياض الصالحين، الإصدار 2.09 - للإمام أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
الكتاب الأول >> 80 - باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية اللَّه وتحريم طاعتهم في المعصية

665 - وعنه رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم يقول:
"من خلع يداً من طاعة لقي اللَّه يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتةً جاهليةً"
رَوَاهُ مُسلِمٌ.
وفي رواية له:
"ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتةً جاهليةً" .
<الميتة> بكسر الميم.



214.
الجامع الصغير. الإصدار 3,22 - لجلال الدين السيوطي
المجلد الثالث >> باب: حرف الثاء

3541- قال الرسول صلي الله عليه وسلم "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر"
["وعائل مستكبر": فقير مستكبر. وذلك لأن كبره (موجود) مع فقد سبب الكبر، كالمال والجاه... فيستحق أليم العذاب]ـ
التخريج (مفصلا): صحيح مسلم والنسائي عن أبي هريرة
تصحيح السيوطي: صحيح




215.
زيادة الجامع الصغير، والدرر المنتثرة، الإصدار 2.05 - للإمام السيوطي
كتاب "زيادة الجامع الصغير"، للسيوطي >> حرف الباء

1999- قال الرسول صلي الله عليه وسلم " بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه مرجل جمته إذ خسف الله به الأرض فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة".
(حم ق) عن أبي هريرة.
من مواضيع : المحبة في الله الدعاء علي العدو
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
كتاب الدعاء هو العبادة
14-01-2009, 08:05 AM
bodi89
 
من مواضيع : bodi89
 

الكلمات الدلالية (Tags)
300حديث, لرسولنا, الكريم, شريف

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
سفراء القران الكريم
أسرار الرقم سبعة في القرآن الكريم

300حديث شريف لرسولنا الكريم

الساعة الآن 04:42 PM.