xpredo script

العودة   نيو حب > المنتديات العامة > طريق الاسلام
التسجيل

أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله

طريق الاسلام

07-01-2009, 10:40 PM
المحبة في الله
 
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أقدامكم (7) " :

كقوله عز وجل " ولينصرن الله من ينصره "
فإن الجزاء من جنس العمل
ولهذا قال تعالى " يثبت أقدامكم "

كما جاء في الحديث:
" من بلغ ذا سلطان حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله تعالى قدميه على الصراط يوم القيامة" .


من مواضيع : المحبة في الله برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
الدعاء علي العدو
اجر صيام العشر الأوائل
07-01-2009, 10:43 PM
المحبة في الله
 
"يَا يُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ"
أي إن تنصروا دين الله ينصركم على الكفار . نظيره :
" ولينصرن الله من ينصره "
[ الحج : 40 ]
وقد تقدم . وقال قطرب : إن تنصروا نبي الله ينصركم الله , والمعنى واحد .

"يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ"
أي عند القتال .
وقيل :على الإسلام .
وقيل على الصراط .
وقيل : المراد تثبيت القلوب بالأمن , فيكون تثبيت الأقدام عبارة عن النصر والمعونة في موطن الحرب . وقد مضى في " الأنفال " هذا المعنى .
وقال هناك : " إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا "
[ الأنفال : 12 ]
فأثبت هناك واسطة ونفاها هنا , كقوله تعالى : " قل يتوفاكم ملك الموت "
[ السجدة : 11 ]
ثم نفاها بقوله : " الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم "
[ الروم : 40 ] .
" الذي خلق الموت والحياة "
[ الملك : 2 ]
ومثله كثير , فلا فاعل إلا الله وحده .


من مواضيع : المحبة في الله عاشوراء
برنامج خدعوك فقالوا!!!
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
07-01-2009, 10:45 PM
المحبة في الله
 
"وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ":


"والذين كفروا فتعسا لهم "
عكس تثبيت الأقدام للمؤمنين الناصرين لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعس عبد القطيفة تعس وانتكس وإذا شيك فلاانتقش "
أي فلا شفاه الله عز وجل.

وقوله سبحانه وتعالى:
" وأضل أعمالهم":
أي أحبطها وأبطلها .

من مواضيع : المحبة في الله تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
كتاب الدعاء هو العبادة
الله نور السماوات والأرض
07-01-2009, 10:46 PM
المحبة في الله
 
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8).


"وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ"
يحتمل الرفع على الابتداء , والنصب بما يفسره " فتعسا لهم "
كأنه قال : أتعس الذين كفروا . و " تعسا لهم " نصب على المصدر بسبيل الدعاء , قاله الفراء , مثل سقيا له ورعيا . وهو نقيض لعا له .
قال الأعشى : فالتعس أولى لها من أن أقول لعا


وفيه عشرة أقوال :

الأول : بعدا لهم , قاله ابن عباس وابن جريج .

الثاني : حزنا لهم , قاله السدي .

الثالث : شقاء لهم , قاله ابن زيد .

الرابع : شتما لهم من الله , قاله الحسن .

الخامس : هلاكا لهم , قاله ثعلب .

السادس : خيبة لهم , قاله الضحاك وابن زيد .

السابع : قبحا لهم , حكاه النقاش .

الثامن : رغما لهم , قاله الضحاك أيضا .

التاسع : شرا لهم , قاله ثعلب أيضا .

العاشر : شقوة لهم , قاله أبو العالية .

وقيل : إن التعس الانحطاط والعثار .
قال ابن السكيت : التعس أن يخر على وجهه . والنكس أن يخر على رأسه .
قال : والتعس أيضا الهلاك .
قال الجوهري : وأصله الكب , وهو ضد الانتعاش . وقد تعس ( بفتح العين ) يتعس تعسا , وأتعسه الله .
قال مجمع بن هلال : تقول وقد أفردتها من خليلها تعست كما أتعستني يا مجمع يقال : تعسا لفلان , أي ألزمه الله هلاكا .
قال القشيري : وجوز قوم تعس ( بكسر العين ) .
قلت : ومنه حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة إن أعطي رضي وإن لم يعط لم يرض " خرجه البخاري .
في بعض طرق هذا الحديث " تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش " خرجه ابن ماجه.


" وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ"
أي أبطلها لأنها كانت في طاعة الشيطان .
ودخلت الفاء في قوله : " فتعسا " لأجل الإبهام الذي في " الذين " , وجاء " وأضل أعمالهم " على الخبرحملا على لفظ الذين ; لأنه خبر في اللفظ , فدخول الفاء حملا على المعنى , " وأضل " حملا على اللفظ


من مواضيع : المحبة في الله الدعاء علي العدو
الله نور السماوات والأرض
أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
07-01-2009, 10:48 PM
المحبة في الله
 
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9)"
"ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله " أي لا يريدونه ولا يحبونه " فأحبط أعمالهم "

من مواضيع : المحبة في الله 300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
برنامج خدعوك فقالوا!!!
الله نور السماوات والأرض
07-01-2009, 10:50 PM
المحبة في الله
 
"ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ "


ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ:
أي ذلك الإضلال والإتعاس ; لأنهم " كرهوا ما أنزل الله " من الكتب والشرائع .

"فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ"
أي ما لهم من صور الخيرات , كعمارة المسجد وقرى الضيف وأصناف القرب , ولا يقبل الله العمل إلا من مؤمن .
وقيل : أحبط أعمالهم أي عبادة الصنم .
من مواضيع : المحبة في الله 300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
اجر صيام العشر الأوائل
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
07-01-2009, 10:58 PM
المحبة في الله
 
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10)
يقول تعالى " أفلم يسيروا " يعني المشركين بالله المكذبين لرسوله
" في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم"
أي عاقبهم بتكذيبهم وكفرهم أي ونجى المؤمنين من بين أظهرهم
ولهذا قال تعالى " وللكافرين أمثالها " .
من مواضيع : المحبة في الله الله نور السماوات والأرض
أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
300حديث شريف لرسولنا الكريم
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
07-01-2009, 11:01 PM
المحبة في الله
 
أَفَلَمْ يَسِيرُوافِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِ مْدَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10)


"أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْقَبْلِهِمْ"
بين أحوال المؤمن والكافر تنبيها على وجوب الإيمان , ثم وصل هذابالنظر , أي ألم يسر هؤلاء في أرض عاد وثمود وقوم لوط وغيرهم ليعتبروا بهم " فينظروا " بقلوبهم " كيف كان " آخر أمر الكافرين قبلهم .


"دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ"
أي أهلكهم واستأصلهم .
يقال : دمره تدميرا , ودمر عليه بمعنى .


"وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا"
ثم تواعد مشركي مكة فقال : " وللكافرين أمثالها " أي أمثال هذه الفعلة , يعني التدمير .
وقال الزجاج والطبري : الهاء تعود على العاقبة , أيول لكافرين من قريش أمثال عاقبة تكذيب الأمم السالفة إن لم يؤمنوا
من مواضيع : المحبة في الله 300حديث شريف لرسولنا الكريم
الدعاء علي العدو
الله نور السماوات والأرض
اجر صيام العشر الأوائل
عاشوراء
07-01-2009, 11:04 PM
المحبة في الله
 



"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُم{11 "
ولهذا لما قال أبو سفيان صخر بن حرب رئيس المشركين يوم أحد حين سأل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فلم يجب وقال أما هؤلاء فقد هلكوا وأجابه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال كذبت يا عدو الله بل أبقى الله تعالى لك ما يسوءك وإن الذين عددت لأحياء فقال أبو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون مثلة لم آمر بها ولم أنه عنها ذهب يرتجز ويقول ثم اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ألا تجيبوه ؟ " قالوا يا رسول الله وما نقول ؟ قال صلى الله عليه وسلم قولوا " الله أعلى وأجل" ثم قال أبو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا تجيبوه ؟ " قالوا وما نقول يا رسول الله ؟ قال قولوا " الله مولانا ولا مولى لكم " .
من مواضيع : المحبة في الله أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
اجر صيام العشر الأوائل
برنامج خدعوك فقالوا!!!
الدعاء علي العدو
عاشوراء
07-01-2009, 11:06 PM
المحبة في الله
 
ذَلِكَ بِأَنَّاللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)


"ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا"
أي وليهم وناصرهم .
وفي حرف ابن مسعود " ذلك بأن الله ولي الذين آمنوا " .
فالمولى : الناصر هاهنا , قاله ابن عباس وغيره .
قال : فغدت كلا الفرجين تحسب أنه مولى المخافة خلفها وأمامها
قال قتادة : نزلت يوم أحد والنبي صلى الله عليه وسلم في الشعب , إذ صاح المشركون : يوم بيوم , لنا العزى ولا عزى لكم , قال النبي صلى الله عليه وسلم : "قولوا الله مولانا ولامولى لكم "وقد تقدم .

"وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ"
أي لا ينصرهم أحد منالله

من مواضيع : المحبة في الله الله نور السماوات والأرض
عاشوراء
اجر صيام العشر الأوائل
الأمة ماتت ومافيش أمل في نهضتها!|الحلقة الثانيه|خدعوك فقالو|
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
07-01-2009, 11:11 PM
المحبة في الله
 
"إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ(12)

"إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار "
أي يوم القيامة
" والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام "
أي في دنياهم يتمتعون بها ويأكلون منها كأكل الأنعام خضما وقضما وليس لهم همة إلا في ذلك .
ولهذا ثبت في الصحيح :
" المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء "
ثم قال تعالى:
" والنار مثوى لهم " أي يوم جزائهم .
من مواضيع : المحبة في الله الله نور السماوات والأرض
الدعاء علي العدو
اجر صيام العشر الأوائل
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
07-01-2009, 11:14 PM
المحبة في الله
 

"إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ (12)"


"إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ"
لما ذكر حال المشركين وحال المنافقين والشياطين ذكر حال المؤمنين في الآخرة أيضا .


"وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ"
" والذين كفروا يتمتعون "
في الدنيا كأنهم أنعام , ليس لهم همة إلا بطونهم وفروجهم , ساهون عما في غدهم . وقيل : المؤمن في الدنيا يتزود , والمنافق يتزين , والكافر يتمتع .

"وَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ"
أي مقام ومنزل .

من مواضيع : المحبة في الله كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج خدعوك فقالوا!!!
عاشوراء
هناك شبهات حول النبي "صلي الله عليه وسلم "!|الحلقة الثالثة|خدعوك فقالو
أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله
08-01-2009, 02:28 AM
المحبة في الله
 
"وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ"(13)

وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك "
يعني مكة


" أهلكناهم فلا ناصر لهم "
وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لأهل مكة في تكذيبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد الرسل وخاتم الأنبياء فإذا كان الله عز وجل قد أهلك الأمم الذين كذبوا الرسل قبله بسببهم وقد كانوا أشد قوة من هؤلاء فماذا ظن هؤلاء أن يفعل الله بهم في الدنيا والأخرى ؟ فإن رفع عن كثير منهم العقوبة في الدنيا لبركة وجود الرسول نبي الرحمة فإن العذاب يوفر على الكافرين به في معادهم
" يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون "
وقوله تعالى " من قريتك التي أخرجتك"
أي الذين أخرجوك من بين أظهرهم
وقال ابن أبي حاتم ذكر أبي عن محمد بن عبد الأعلى عن المعتمر بن سليمان عن أبيه عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم:
لما خرج من مكة إلى الغار وأتاه فالتفت إلى مكة وقال :
" أنت أحب بلاد الله إلى الله وأنت أحب بلاد الله إلي ولولا أن المشركين أخرجوني لم أخرج منك "
فأعدى الأعداء من عدا على الله تعالى في حرمه أو قتل غير قاتله أو قتل بذحول الجاهلية.
فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم
" وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم " .
من مواضيع : المحبة في الله كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج |مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح
300حديث شريف لرسولنا الكريم
الأمة ماتت ومافيش أمل في نهضتها!|الحلقة الثانيه|خدعوك فقالو|
برنامج خدعوك فقالوا!!!
08-01-2009, 02:29 AM
المحبة في الله
 
وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ (13)


"وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ"
تقدم الكلام في " كأين " في ( آل عمران ) . وهي هاهنا بمعنى كم , أي وكم من قرية . وأنشد الأخفش قول لبيد : وكائن رأينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للأسير المكبل فيكون معناه : وكم من أهل قرية .

"هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ"
أي أخرجك أهلها .


"أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ"
قال قتادة وابن عباس : لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى الغار التفت إلى مكة وقال :
"اللهم أنت أحب البلاد إلى الله وأنت أحب البلاد إلي ولولا المشركون أهلك أخرجوني لما خرجت منك " .
فنزلت الآية , ذكره الثعلبي , وهو حديث صحيح .
من مواضيع : المحبة في الله اجر صيام العشر الأوائل
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
تفسير سورة "الزمر"|ابن كثير|
الدعاء علي العدو
300حديث شريف لرسولنا الكريم
08-01-2009, 03:16 AM
المحبة في الله
 
"أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ" (14)

"أفمن كان على بينة من ربه "
أي على بصيرة ويقين في أمر الله ودينه بما أنزل الله في كتابه من الهدى والعلم وبما جبله الله عليه من الفطرة المستقيمة.


" كمن زين له سوء عمله واتبعوا أهواءهم "
أي ليس هذا كهذا
كقوله تعالى " أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى "
وكقوله تعالى" لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون " .
من مواضيع : المحبة في الله 300حديث شريف لرسولنا الكريم
كتاب الدعاء هو العبادة
برنامج مشكلات من الحياة |برنامج فتاوي|د.عبدالله المصلح |الحلقة الثالثة|
الله نور السماوات والأرض
برنامج خدعوك فقالوا لمصطفي حسني| المعتقدات الخاطئة في مجتمعنا | الحلقة الأولى
 

الكلمات الدلالية (Tags)
"دويتو", مفاجأة, أقدم, لكل, المحبه, المفاجأة, الله, استعدوا, جدا!!!, دويتو, دويتو بين, في, وهبة, قريبا, قريبه

أدوات الموضوع

الانتقال السريع

أقدم لكم المفاجأة " دويتو "بين المحبه في الله وهبة الله

الساعة الآن 02:48 PM.